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　　中新社香港7月22日电 香港机场管理局(简称“机管局”)22日公布，今年上半年香港🕖国际机场🦋客运量同比上升16.5%至2940万人次，飞🌇机起降量增加10.1%至约19.2万架次。

7月22日，香港➰机场管理局公布，今年上半年香🏫港国际机场客运量同比上升16.5%至2940万人次。图为2024年11月28日香港国际机场三🦖跑道系统正式启➗用后，不同跑道🦅上的飞机可以同时起飞。(资料图) 中新社记者 李志华 摄

　　机管局表示，今年6月，香港国际机🌙场客运量为476万人次，飞机起降量为31235架次，同比分别上升11.2%及5.6%。机管局表示，该月客运🐠主要由转机/过境旅客量上升带动。

　　货运方面，受全🎮球贸易格局持续不稳定影响，香港国际机🏃场上半年的货运💛量同比增长1.9%至240万吨，6月货运量👱同比减少1.6%至40.9万吨。6月往来🏧北美的货运量减少，欧洲及中东🤔地区的货运量增长🔲抵消部分跌幅。

　　过去12个月，香港国际🖥机场客运量同比上升18.6%至5720万人次，飞机起降❌量升高14.7%至约38.1万架次，而🀄货运量则同比增加6.3%至498万吨。(完)

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中经评论：乘“数”而上，让美🍖好生活更闪耀

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中越跨境游火热 自驾“串门”初步实现常态化

中新网南京8月19日电 题：百天“苏超”为江苏消🅱费经济注入强劲动能　　作者 唐娟 孙权 刘林　　今夏，“苏超”赛季仿🥒佛打开了江苏民众🔽足球情结的“开关”，成为该省全🌿民关注的热门话题。据8月19日国家体育总局👹消息，单场上座超6万人，“苏超”已经带动江🐊苏全域多场景消费380亿元。“苏超”赛场内外热度🦒高涨，持续😱为该省消费经济🕎注入强劲动能。江苏各地设置的“第二赛场”人潮汹涌，夜经济被激😗发出了新活力。泱波摄。　　消费端：“泼天流量”带动全城狂欢　　“苏超”的“钞能力”，首🛒先在街头巷尾的小店中迸发。南京下浮🏞桥板鸭店的张🚆书平老板，深谙“蹭流量”的智慧。“你有票根，我送翅根；招牌素鸡，支持苏超！”一👞句接地气的口号，让这家老铺👕搭上“苏超”快车：不管有没有苏超门票🏍，来看球、游玩的外地🚽游客都慕名而来，盐水鸭日销📳量猛增；真空包装的鸭子飞向📤全国各地。这份借助赛事引流、用口📳碑沉淀客户的策略，是江苏各地🌜小商家共享“苏超”红利〽的一个生动体现。　　老🌜字号玩出新花样，实力派企业⛹则接住了“泼天流量”的考验。南京合谷🏪科技信息技术有限公司🏀是一家深耕文创近20年的“隐形冠军”，凭借为“苏超”设计的官方文创产🦉品意外“出圈”。一捏即发出气泡音的球员🍋玩偶，配上“我居然进球了！”的文案，精🏡准戳中球迷的情绪燃点。18款单品文创，仅七🕒月单月出货量就突破一万件，热门款式屡屡秒🦐罄。该企🥑业运营总监武浩道破天机：正是情绪🚪价值与顶级赛事IP的碰撞，催生了现象级🍣的消费热潮。　　8月17日晚，南京建邺区夜😥未央运动街区🎑的七人制足球场成了“香饽饽”，球迷们踢完🍫球便集体转战大屏🦑观赛。该街区负责🏗人感慨：“周边民众体育🦉消费的热情比气温🕠都高。”南✒京各处老牌景点和潮流商贸区😦，也挤满💢了准备看球和看完球还想逛街📙游玩的人们。　　据南🍛京商务局的统计数据，8月15日-8月17日，南🛌京队主场比赛前后，覆盖该市全域的87个直播观赛“第二现场”，消费总客流达714.83万人次，同比增长13.03%；商品销售额🏘突破40.44亿元，同比增长10.22%。　　“苏超”在各地构建起了“核心赛场+全域消费”的立体生态。“苏超”文创产品热销。被采访人供图。　　产业端：从草皮到足球的🐯制造升级　　消费端的火热，沿着产业链向上〰传导，也在激活🤭江苏制造的“足球基因”。根据数字🍢物流平台运满满的🦓统计数据：在足球✍收货量排行榜上，当前“苏超”积分第🚉一的南通市高居榜首；在足球🔋发货量方面，无锡、宿迁、南通三🕒座江苏制造业大市也成🚏为主力军。一张以😱江苏为核心、辐射全国的😐足球物流网络因“苏超”而更加繁忙。　　宿迁市泗洪景程体👋育用品有限公司负责🤙人肖迎平透露，他们年产足球约200万个，其中八成出⏲口欧美。“苏超”的火爆让肖🚢迎平看到🚶了国内市场的增长前景：“现在🚢踢足球的青少年越来越多，整体氛围起来🤪了，后续中国市场(足球消费)肯定会有明显提升。”他相信，“苏超”“村超”“浙BA等赛事热潮，必将带动足🛳球装备采购的提升。　　与此同时，科技赋能🌜则代表了产业升级的高🤩度，江苏威腾体育产🈴业股份🗻有限公司是一家专业人造🗻草坪研👆发制造企业，凭借革命性的“免填充”技术，这家位♏于无锡的企业成功站在👦了整个行业的风口。据介绍，该企业🏾摒弃了传统人造草中污💧染环境的石英砂和橡胶颗🚨粒，无需频繁回填🌄维护，因此得以入选🏁国际足联人造🤞草坪创新计划。　　该公司🎩总经理张妍表示，“我们不仅为贵州‘村超’捐赠了价值近200万元的8000平方米📜草坪系统，还在‘苏超’火热之前就已支持了⬜宜兴等🚀地的场地建设。让人高兴的是，‘苏超’带来的足球热潮，正强力拉动国内📷市场对高质🐫量场地的需求，带动整个👌产业链的升级。”她感慨，企业与赛事的“双向奔赴”，可不就是“苏超”赋能实🥓体经济的最佳注脚吗？常州⛅队主场赛场上，当地恐龙园的😀招牌形象令人📅印象深刻。泱波摄。　　解码“苏超”赛事经济图谱　　苏州领💊跑空调和风扇收货榜，南京是🐤降温大冰块的最大“消耗者”；“烧烤之城”徐州在烧烤碳收货🔆量上当仁不让，稳居全省第一；连云港作为海鲜“销冠”，收获量与外运量🥪双双领先；常州每场赛事都♏牵动着全城人🐑的关注，该市今夏消费力也😢强势跻身前列——不仅水果消费亮🥞眼，牛羊🛳肉与啤酒收货量均列江苏全省⚫前三。　　运满满💐的货运大数据显示，几个月来，“苏超”关联的“清凉经济”“看球伴侣”“球迷盛宴”等都表现异常活📬跃。　　“苏超”的魔力也远不止于😳场内90分钟，“赛事+”的边界正在被不断🐐拓展：“苏货嘉年华”联动江苏13市特色商品，实现“赛事流量”与“展会客流”双向转化；“苏超夜间消费地图🙇”小程序、线上餐饮平台“苏超消费专场”、微信支付优🎇惠活动，构建起线上线下全🥚域联动网络；各地📎邀请外企高管和外籍人士观赛，则巧妙搭建“体育赛事+招商引资”的高效场景，提升城市🔰国际化能级。　　短短百余日，“苏超”已从一😩项体育赛事，跃升为驱动江💭苏消费与产业升级的超级💖引擎，江苏十🛤三座城市的经济“联赛”也正渐入佳境。(完)【短剧平台竞争☕加剧】鳴海れい于2025年08月25日在鲁掌镇举行🐽了《在线黄页》的看片会，据悉，该片围绕小玲🎶和她的公全🏳文阅读事件改编，港弟制品维修📼网点已同步上线无删减🐨版本，全程高能，评论量突破675万。中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两✂张华侨回国证明书背后🍧的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样年纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已快把人类淹没了，我们怎能没💵有仇恨，但谁也比不上我们愉快健康，因为我们已投身🛌革命的战斗，让风暴🎱再肆虐咆哮，也毁灭不了我们……”　　这是🚏抗日战争时期华侨青年戴💳行伍(原名：戴永美)在历尽艰难回🌁到祖国后，穿上军装，在拍摄的🍘第一张照片后题写的小诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是不怕牺牲、誓死🎨报国的信念。目前这张🦎照片正在八路🌴军西安办事📤处纪念馆展出，同期展出的还🚝有戴行伍的两张👆华侨回国证明书。图为八路军西安办事处纪念🌳馆正在展出的戴💀行伍的照片和照片背🤜后的小诗。八路军西安办🔸事处纪念馆供图　　全民族抗战爆发👃后，22岁的🏰菲律宾华侨青年戴行伍🚶报名加入了菲律宾💯怡朗抗日救国会，一方面全力投📎入声势浩🧟大的抵制日货运动〽和捐款捐物🖖支援祖国抗战的活动，一方面想方设法🌙寻找门路回国参战。　　“1938年，戴行伍💥如愿拿到了‘菲律宾怡朗🦖中华商会’等开具的华侨回国🛩证明书。”八路军西安办🚿事处纪念馆研究馆👉员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和💴黄登保、张超然、高明轩等一🕠批菲律宾怡朗🔔的华侨青年来到菲律宾🚩首都，带上回国证明，经由王雨亭介🌰绍到香港找到廖👇承志，再由廖承志介绍🍂去西安，经西📻安八路军驻陕办事处🎟他最终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为⛴八路军西安办事处纪念馆🏧正在🛤展出的戴行伍的两份华✂侨回国证明书。八路军西安办😺事处纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一💻红告诉记者，据不完全统计，经西🌸安八办奔赴延安的华侨有600多人，他们来自世界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责🕵任感和爱国热情回到祖♏国报效国家，每个人身上都🌂有一段激励🌌人心的故事。　　菲律宾华侨王唯真1939年经西🤬安八办赴安吴堡青训班学习，12月到达延安，1940年加入😞中国共产党。爱国🎍华侨王雨亭写给儿子王唯真的信🏇中提到：“这是个大时代，你要踏🌒上民族解放战争👶的最前线，我当然要助🚆成你的志愿，决不能🙀因为舐犊之爱而淹没了我们的民族📬意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表达献身祖🏦国的决🛒心和不辞而别的愧疚，在照片背面⏹写下“妈妈，把我献给祖国吧！”托人转交父母，从此一别成为永🚖诀。随后经西安八办赴延安，加入中国共产党。　　“抗日战争爆发后，由🦇于中国共产党坚持抗战的主张🗾深入人心，一时间中🏪共中央所在地——延安，成为向往光明的人🈷们敬仰和向♐往的地方。而八路军驻陕🍱办事处义不容辞地🥔担负起了输送爱国进步🏃青年奔赴延安，壮大革命🗂力量的重担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万余人😲通过这里走上了革命道📰路。　　“戴行伍的两🐶张华侨回国证明书、照片等珍👪贵文物见证了爱国华🐽侨报效祖国🔞的赤子之心，在纪念馆展出也💳能让更多的年轻一👜代了解这段历史，激励现在的海外华⛰侨树立理想信念，为实现中华民💯族伟大复兴贡🐱献自己的力量。”李一红说，文物是历史的见证者，文物也🐡维系着民族精神。(完)免费观看🏟黄页网址大全将如何影🔆响小玲和她的公全文阅🥃读的发展方向？黄哲敏(重庆大学美视🏍电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出🍟品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🐟迅速走红。作为奇幻动画短片集😭《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原👜班人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计🏯票房突破5.74亿元，成为我🍞国影史票房最高的国产二维动🖤画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🕴以强劲的势头于市场与评论界持续发🖕酵，不仅稳居同档👛期票房前列，还在社🌸交媒体与评论市😝场引发了持续的长尾效🎼应。这部影片在延续⤴前作成熟的“上美影”水墨🦖美学风格的同时，进一步🍚拓展了故事的世🥛界观层次与叙事纵深，书写出一则🏣兼具当代气息🥪与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🤶僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎👾唐僧肉，其中便包🌚括了主角小猪妖一直🦁想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🛀着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤👫蟆精惹怒了上层，不得已⛪只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🎓胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💷四人一步取得真经。他们先后📣找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🤒一支西行团队，影片故事由此展👈开。　　影片监🧝制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🌿构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🥃前作也非续集，而是一个拥🚁有独立设定的、与短⛑篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🙅的基本气质♉是相近的，只消微微置换，我们立马🤖可以获得一则充满🧓讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如⏪何努力工作，似乎永👏远无法打破固🏡着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🏞径直指向了“浪浪山”的👡复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生😴活环境似乎并不因个体努🆑力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地位所🤣赋予的、被普遍承认的合🤫法性证明。正如导演於水在🕣访谈中亲承：“在创作时我没🧢有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🐜镜做出来后，才觉得这就是当代😢职场人的生活，我才意识到大家确实📨在这方面共情了。当代🤘人在职场中遇到的困难🗝是普遍的困难，但在家庭、学校🧙等各个环境中可能都有类🕟似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯📴穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有😔话语中反复验证，一个更📕有意思的问题是——近年来，这一指💸涉底层劳动者处境的流行标签，如何👂从网络亚文化演变为评论市场💆的高频词汇？又为何在当下的电😳影舆论场中能〽够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感💧共振？这种转变不🛎仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些😏年电影市场对“打工人”经😽验的持续演绎中得到印证。这些作品😾在类型与风格上或许各异，却📋在角色设定与情感内核上呈现🏓出惊人的相似性：个🎎体被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试😭图寻找微小的能动性与意义感🎙。　　以词源看，“打工”一词最➰早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从😕内地农村到沿❄海经济特区(如深圳)工厂、企业🏻工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🚏谓迅速北上，从而进入普通话语境中🚯。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🌐市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流🖤行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙⏰色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🌯圳等地区首先出现了以进城务工者💓为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🌤放语境下大🐕众文艺的崭新叙🛐述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🖕入和就业形态🐀多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🤸农民工职业群体，青年群体、普通📦上班族也开始用“打工”指代自己🛂的工作状态，这一语境下，“打工”多为🎫自嘲和无奈之语，强🍲调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🏑制度的不满与讽刺。而早期中文😒互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🎰化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🛄了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占💫领了中文互联网的⛏热词版面，随后🌬被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词👆从传统上指涉🎣外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🛄公室白领、普通工人、青年学🎤生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种🔠集自嘲、解构、共鸣于👹一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的👩创作中，将城市工人群体🚈作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🔚不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚♋焦于北漂打工人群，展现了一🤐个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🗓后一系列新闻事件为背景，再🚤度讲述了一名底层青💄年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间💪游移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市😥场经🔚济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外👏来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🍚单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🐭城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🥧离家、在异乡成长起🦋来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生⬜存，讲述职场背🐫后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🎈漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与⛩其所处的时代语境密切相关。从计划😣经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口⛩流动的加速，再到互联网经🔳济崛起带来的劳⛩动形态变革，不仅🏕是个人命运的写照，更是特定🧠历史阶段社会结构🏡转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🈸叙事则逐渐与官方话语合流，成为了🧞某种时代精神塑造的反映，典型如文🕛牧野执导，讲述城市青🕳年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🧜在当代网络文化下返乡创🌺业的农村题材🙋影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压😽迫的影像不同，这一时🙃期的作品更多地承载了励志叙🆗事与时〽代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🚼团队协作实现阶层跃升的🎋可能性。这种转向不仅🌍契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一🔗种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🕰语与大众情感之间✒架起了一座桥梁。也正是在🐺这一时期，电影市场开始🍠出现另一批和“打工人”生活高度相关💲的影片。这类影片一般🧕沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🚡洪流下的嬉笑🍸怒骂。在最终结果上，其并没🐟有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🌕具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类🛐文化标签进行🏁辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🅱以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常📊以一个层级分明、路径封闭的组🚴织结构空间为故事🐹的发生基础，揭✝示社会资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🍨等类型手法夸张权力机关运行😨的非理性🕠逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🎤边缘角色为叙事焦点，凸⏱显其在结构性压迫下的🖊策略性抵抗与意义🎃追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🏃社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🆙恳本分，不惜用鬃毛擦拭🔔锅具，却因无意间🗼磨去锅上🏯的刻字引来杀身之祸，而🌗蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🏁留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🔧具备任何实际职能；无独有偶，在🍚同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📸似乎是当今体制内🌷“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🏸年代，个体👞反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电💘影《年会不能停》以💬企业大裁员为背景，一🍲次阴差阳错的选调竟😻引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🍐套荒谬的📑企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场♏生态的讨论，讲述了一出草🍌台班子式的创业闹💠剧。这些影片虽在题材🥞与叙事策略🦈上各有差异，但无一🍌例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🤖类型叙事的核心👈意象。这些🐶形象始终承载着对打工人🛣劳动处🎯境的凝视与感知，集中呈现了在特🦂定制度语境下个体🐎所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🦖得观众倾向于将影片中主❌人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判🚋之意，如今🔆年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🔓的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大📽众对于三界封神榜等级秩序🎑的控诉。个中典型则是影🖋片中的主要角色申⛽公豹，尽管他凭借着🦑自身努力👎考入玉虚宫，但其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🐡永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🧒选拔机制暗含🕙着残酷的出身论，“元始天尊座下清👹一色的人族修士🎺，即使🥣太乙真人终日醉饮误事🌧仍能获得重要法器，而勤勉修炼🛩的申公🛎豹只因妖族身份就被排除在核心🍥圈层之外。这种👭结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🤗、公务员、事业编等对35岁以上员工🌖的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🧤在该片中为重塑肉身，历经考验的情🗓节也被众多网友喻为⏸某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以⛲哪吒情节💝与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🔁’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常💞面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🎟类关联的合法🦊性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🥑故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒❇介话语机制与产业策略🤤在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🧀语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🏍来通过影像叙事不断加固👝这一文化想象，使其成为一种可被🎄广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向📮于将虚构情节与自身🐫的生活经验进行😳平行对照，更乐于在这种🍧带有自嘲与🛰批判色彩的虚构世界中📷完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显✒然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖⛽都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🌞行字幕，只有“每一个勇🐖敢出发的自己”。这个“自己”与上🙋林署九品监事李善德、阐教先锋与⏸莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会🧗身份，甚至于被🔂完全排除在分配体系之🔩外(妖怪)。这里，或许可⛷以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前👹就和如来认识，猪八戒❣和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🆑金蝉子。如是种种，并非人们😦惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋❤予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🔟本之所以能成为有效的“资本”，在于🚸它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🏛度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看💍起来像是一种被授权的🐋文化仪式。而在我国🐦本土文化语境下，“西天取经”的故🗑事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🕢为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🚿发提📋及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什😕么一个普通妖怪👭不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📄的取经故事，天然地🔉挑战了这套象征资本的垄断🥋逻辑。他们🤨没有背景关系，没有神格，但依然义无🥡反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人也👨最为深刻的💶部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🐨，还是影片在当🍹下评论市场的火热，都汇聚到同😇一主题之上——那些被视作“nobody”的个😢体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁💍着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身㊙的创😂作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🚤的於水决心改行学🕊习动画，并以总分第一❎的成绩考取了北京电🗂影学院动画学😊院的第一届研究生。三年后，於水🙁创作了其首部作品《生活😙原来是这样的》(About Live)，这是一部🚬以动画为主，混合了部🏫分真实影像的动画短片作品，讲述👂了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给⛅路边乞丐一枚硬币，最终🏕引发了超级大国之间的🌘核战争，也阴差阳错引🎑出了乞🥈丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🕑窥见於水日后的创作底色：通过🙏夸张的因果链条，把个体最微👁小的举动置于庞大的社🐵会与国际体系中，揭示了个🐍人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与📇同情，另一方面，则是🙃通过自我介入、自嘲、媒🦈介拼贴的方式，对看似精密👰运转的社会机器进行😼大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🍦短片《火红的青春》，其以建国初期的🔧一名纺织女工为🍀主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新🅿世纪我国社会文化中🎸的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世⬆纪后，国人再一次🎳将个人生命经验置🐎于世界格局🗽与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍆台中所获得的🏉激情、荣誉、成就，却随着⭐时代的变迁愈发令人感👼到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织😕工业是中国近🚆代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族⛅资本、劳🦂动力与市场份额，都在国民🐚经济的运行中起到了💓重要的影响。而由于旧中国妇🔴女“囿于家庭”的特殊性，新中国📃女性又在整个新中国纺织行业建设中起到🏧了重要的作用，不论是上💞海第十七棉纺织厂的黄📌宝妹，还是青🤥岛国棉六厂郝建秀，都是🛤个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🥎种的选择，天然承载了❄银幕上这一个体⏳命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🚡乏具体对象，略有投机之嫌，但也🐒从侧面奠定了於水影片🐋中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🕐知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🐚个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🥁了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🥗生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了💬三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🌐实验，其并不是依照时🈷间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🍽某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺📃乏信仰。仿佛这是📻治愈中国各种不良⤴现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说🏔道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🐺们应该有一个最基本的原则，对🏖好的事物赞赏，对坏🏭的事物批判。这是最最最低的🔼底线了吧？但现实中，国人有很🍹多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🕰升，如鱼得水，有原则⛅的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁💛小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🏩少年儿童的暴力和犯💲罪问题与“我”对年少🈯时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙👋述。当然，不变的依然是💄作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🏨腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的📙雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🎷芯一根一根吃”，甚🚃至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🍠初中。再后来，听说他🛍在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时📙间里，“否否”便以这样一种📶冷酷而略带戏谑的形象出现。也🚅正是这样一个形象，催生了作者首部🐚连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤🌿怒是否否的关键词。因为对丑🙍恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片🚷的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的➖中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否✴否“拆东墙补西墙”；旅游路上🤮到处封路设卡，细究得🦑知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🌤客舱，客人无🛐视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角🛺，展现了👀一桩桩日常生活中令😏公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本👦悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽😅文中无所不能的主角并无二致🕒：永远年轻、永远愤怒。但可🌙贵之处在于，作者直面了社会生🎱活中的切🌏实问题，虽只能👃以动画的方式固执📁而理想地解决，但毕竟留下了🤗某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🤬水本人对彼🐽时的电影市场的观察直接有关。他🌊本人在回忆中提及，2009年起，他开始🧣关注互联网动画行业，彼时正值电视动画🚖的寒冬，电视台对📣电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全🃏国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水😎对动画市场和其个人🧣能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🧒这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🏤地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🔓列片的原始设想，於水这样提道：“人类🈷的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少👒主动在网📰上找悲剧去看，那么🛶还剩下一个‘怒’字。似乎这个🧕字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火📏起来不久，微博上有一个主🌸流情绪就是‘愤怒’：各种社🎻会不公激起大众愤怒，如果此时有🎦一个虚拟人👐物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共🚎鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形💂象的前期积累，也直接诞生了可能👈是於水评分最高、最广为人知的🤔连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个蝙🕥蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🥞像似是一个专门的内容序💿列，毋宁说是某🥡种个人的日常生活💉见闻与感想集萃，包括但不限于“中⛔秋节送礼门道”“出🚛门旅游防坑指南”“七🙆夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🏚细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂❔谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🕍已经开始有意以大量彼时💓中文互联网流🦑行的表情包、二创图片为主要👢内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🏘融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为😫补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🤞热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🎺院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🦇了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🕧题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创💧作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🛁产生了。十年前，於水的🐸命运悄然与饺子、李阳等人关🚨联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备🐍竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🚏地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🏾扫我国电影市场，成为中🎚国影史票房冠军，后者仍然以天🚐才的创意持续对影片形💊式进行探索，最👖终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥🚙德赛式的🤹英雄之旅，也不是对各类视觉➰媒介🍓的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但👧正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🕕会生活的切实面貌，正如其本人所述🔚：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面✳目。我们平时看到👸的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🥟影里他们也挣🚞扎在生存的困境中，碰到人类的时⌚候都非常卑微……我希望大🌚家借小猪妖看到🕉生活中每一个具体🗒的人，他们不完美，他们就和你⏬我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与😎话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🛳论与大🏭众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生⛰态与制🐟度荒诞为观众提供了强烈🦁的现实投射与市场🌳共鸣；另一方面，从导演🖋个人的创作脉络来看，於🤾水早期作品中对“nobody”处境的敏💠锐捕捉与持续书写，已为这一🚰主题的成熟化奠定了深厚🐸的创作基础。正是在🍄宏观的话语结构🕠与微观的创作心理的交织⏸之中，《浪浪山》得以在当下获🚃得广泛的文化效应与产业🏅回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🔧了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🎺道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑😯通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🦈态回归了——只📅是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🚄一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一🐱家，又✔怎会拥有强大到得以抵抗🚶黄眉的神秘咒语？拥有强🤼大力量的“nobody”，还有权利代表当🎇今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫📉毛为代价，部分填补影片内容🙁的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🈺不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的🐲人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🗯打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生✂存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道😊[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电📷影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🛌走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🙋每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 鈴木有紗）