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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🍸思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🚽学院希腊哲学研究中🕎心名誉研究员

　　当讨论现代语🐮境中的儒家思😳想时，学界常👏有人指出，孔子👬的诸多理念与古🦂希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🌑论并不令人意外——两大传统思🎖想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🦍的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🦂奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🔧有鲜明的实践导向与入世🍥品格，孔子思🗂想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🍛们在社会交往中践行美德🛫、在人际关✏系中共创和谐提供了🤶具体指引。在孔子看来，世界的🌖本质是由无数相互关联的🐌片段组成。每个人都🤡是世界拼图的一部分，唯有📔通过集体的道德实践，才能窥见这幅⛅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒💓出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质😜是通过培养意志🧠或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里士多德在论🐃著中提出的观🎫点不谋而合，即🏍我们虽为凡人，但对至善的🏩不懈追求，能让我们升🈸华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的♊核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知😞识并非刻板信息的🎹堆砌，而需在生活的每🙍个瞬间和🍒情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多🈺葛学派创始人🔱芝诺的观点遥相呼应。芝🕘诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的⏹和谐，孔子的思想与芝诺的🛌这一观点，就如同交响😳乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🕧需遵循平衡之道，过度📣和不足均不可取，真正的智慧在于恰如🌶其分地应对各种无常🐾境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内🔹心与🕥外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🍿克利特提出“相反的东西结😏合在一起，不同的音调生🔳就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却🐲包容万千异调，恰如孔子所😁强调的“中庸之道”，在🚏对立中寻求动态平衡，避免单一和静🎆态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🔃化春会两岸青年同祭孔在山东曲阜👓孔庙举行。图为八佾舞表演🎿。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理💠的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足👃于实用，从源头上🌰将教育和培养贤者紧密🍴相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🎽点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🕋儒家的“知识”概念向伦理🥍维度延展，使其哲学框📕架更趋完整。事实上，儒家的道德🙃理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🦄伦理的共生结构，使儒家哲🆘学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提🈴出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命👰的平衡乐章。

　　孔子还将🐓自己定位为永恒的求知👀者，始终🐘从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对古人🚷的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自💋己为先祖智慧与道德路径🖋的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希🍨腊时期的哲学家创造了一个贴🏵切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自🕔我塑造，要持续进🚫行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则💊是那些在生命每一🚭分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🤧开创了影响东亚两千余🙋年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🔰了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同🥪洞见，肯定了人类通过主观🌲努力突破自然☕限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神📖话”特展在北⭕京故宫博物院开幕。展览以古⏭希腊神话流传的绝世巧🐅匠代达罗斯为叙事🈴线索，讲述古希腊文明的⚽重要源头——克里特岛青铜时代🐊米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🔌通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🚏他人的关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🚺系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🌒准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🗻石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🔱深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是😒仁爱的行为表达。在一🀄个以社会碎片化和极端个人主🐲义为特征的时代，儒家伦理思想为人🏁类应对现🐂代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思⏯想与公元前4世纪古🈚希腊出现的一种哲学理念🕖相互呼应。该理念首先〽由犬儒学派提出，后由斯多葛🤾学派系统化，主张人类应🥫当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的🔠支配，无论身份高低，在尊严和能力上🔠都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🧀儒家思🦉想是诞生于不🏇同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🐰理性是通往美德的必经之路。两种思想既有共通之👔处，也具有互补性。

　　斯🐑多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🏖保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼☔此和自然。儒家思想则补上🌙关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🤶以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🐜之道，要设身处地从对方的角度考虑📨问题。

　　两种思想的融合🐿，或能指导我🌑们解决现代社💕会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🤠持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治📯理方面，我们需把斯多葛🧔主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员🏋)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🏮成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展🎓”在广东广州南丰国💪际会展中心开展。图为工😷作人员操作轮式双🕰臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🙈和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🔥水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🍖能融合，将如一盏明灯，指引人㊗类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研⏯究中心名誉研究员，“齐鲁访👥学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典💂科学院希腊哲学研究中心🐊主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网巴彦淖尔8月19日电 (记者 张林虎)19日，内蒙古🈯自治区巴彦🦈淖尔市乌拉特后旗的山洪🙀救援现场依旧紧张且忙碌。来自多部门的救🌷援力量正运用无💵人机、挖掘机、金属探测仪、水⛲下声呐等设备，从空中、地面到水下全方🐷位展开搜救，全🗝力寻找仍处于失联状态的2人。图为救援现场。　河套融媒供图　　8月16日22时许，巴彦淖尔市遭🌑遇强降雨，引发乌拉特后旗和乌拉🍱特中旗部分♍区域受灾。其中，乌👀拉特后旗乌盖苏木东🍉乌盖沟上游突发的山洪，导致13名在💪此野外露营的人员失联。这🕎些失联人员均来自巴彦淖尔😦市临河区的同一家🕖医院，系5户家庭共4车13人自💗发组织的周末露营活动。　　截至目前，13名失联人员中🦄已有1人获救、10人遇难，2人失联。获救的19岁🛸女孩生命体征平稳，正在医院🕕接受康复治疗。图为救援现场。　河套融媒供图　　在搜救现场，空中的无人🐖机不断掠过山谷，机腹下的摄像❌头仔细扫描着河槽，生怕错过任何线☕索。地面上，公安干警沿🎟着划定区域来回😑巡查，保障核心区域📍不受外界干扰，确保救援通道始终畅通。应急、消防、自然资源、水利、卫健🔗等部门工作人员以🎛及部队官兵、民兵等搜救人员，都在指挥部的统🍟一调度下，紧张而有序🚐地推进搜救工作。　　巴彦淖尔市🚐消防救援支队副支队长刘喜林介绍，支队在16日23时许接到报警后，第😚一时间赶赴现场展开救援，并成功🌙救出第一名被困人员。随后，救援人员连夜对🌡事故发生地下游进行🍇了徒步摸排。目前，支队已投入103名救援人员和12只搜救犬，完成了6轮地毯式搜索。　　“我们将救援人员分🎊为两组，一组继续进行🕋地毯式搜索，另一组则配备可视声呐，对山洪冲刷形🥃成的水坑👬进行重点排查攻坚。”刘喜林说。图为救援现场。　河套融媒供图　　巴彦淖尔市🈳应急管理局副局长韩志强🧑表示，当前已投入1200多人参与救援，在争分夺秒搜🖱寻失联者的同时，善后工作和隐患排🚀查也在同步推进。与此同时，气象部门的监测📁车正实时监测天气变化🆘，远处的山洪沟沿线，防汛队员已🏡拉起新的警戒带。　　气象预报显示，近期巴彦淖🚬尔市仍可能出Ⓜ现强对流天气，各❄级各部门正密切关注雨情水情变📋化，严格细致地🚆落实各项防汛措施，全力以赴♉做好失联人员的💊搜救工作。(完)【番号和演员如何匹配】《撕开她的衣服》是一部全程🕸使用真实语音资料剪🔒辑的作品，由諸星真理琉🏡团队出品，内容覆盖爱🕛的色放在线、偷拍事件、数据勒😣索等多个敏感话题，目前仅在www.baolibaby.com限区播放。今年暑期，文⛩旅消费持续升温，记者发现，人工智能、元宇宙⛸等新技术的赋能，让文化新业态、产业新模式不断涌🎾现，也让🍕公众有了更加多🌴元的新鲜体验。　　这个暑期，在浙江杭州，南宋德寿🍞宫遗址博物馆吸引🦉众多游客，作为国内首个系统展示⏮南宋历史🏒文化的场馆，这里💪将遗址原址与数字技术💑有机融合，搭建起“古今对话” 的舞台。在中厅保护棚，三块巨型幕布🤽将遗址的三面围住，以裸眼3D技术复原宫廷生💔活影像，让观众身临其🤫境，俯瞰临安繁华，感受南宋皇家礼仪🚛。　　游客 陈芯滢：让我能🗞够直观地感受德寿宫🏙的繁华与壮丽，更深刻地🐕感受到历史的沉重感。我比较喜欢这种3D的方式，对于我💵们更好地去传🗿承这种历史文化有一个🧕更好的途径。　　除裸眼3D外，德寿宫遗😀址博物馆还巧用AR、动态长卷、数😿字投影等技术，让文物活起来。在多地，元宇宙图书馆、沉浸式剧场、XR无人机体📆验等文旅融合新模式🔋不断涌现，科技与文化融合，不仅让文💂化场馆持续“圈粉”，也催生出戏剧、影视新业态。　　在江苏南京，江🛹宁织造博物馆《大梦·红楼》沉浸式展演，通过数字光影、虚拟现实等🥦技术，带领观众进入太虚幻境，走过一场60分钟的大梦之旅。真人演员在沉浸🚪式空间中互动演绎，还原了原著中20个经典场景，再现了🧖红楼梦中人的唯美幻境。　　在重庆永川科技片场，亚洲🍚最大的虚拟拍摄系统🈹已经投入使用。在这里，传统的🏟影视创作模式正在被改变。视频中的LED背景屏，能随着镜头的移动🕧而变化，并实时渲🧒染输出高品质画面，这样💆的虚拟制作，涵盖XR、VP弧形屏、动作捕捉♓等先进系统，为剧组大幅节约了置🥓景成本和等待时间。　　数字文化产业发展催生🐕人才需求新变👬化　　实现这些创意，不仅需要文⛄化底蕴，更需懂技术、善运营的人才。数字科技对文🍐化的深度赋能，正催生哪些新🗿职业？对人才素质提🥅出了哪些新要求？人才供需现状如何？　　当下，随着科技赋能，文化产业的岗位😕需求正经历巨大变革。在这个虚拟摄影棚，影视拍摄制作流程🎥已被重塑，LED设备工程师、虚拟拍🤐摄系统工程师、数字🎯制景地编师等正成为行业急🎠需的人才。　　达瓦(重庆)影🔸像科技有限公司副总裁 陈亮：通过数字制景、数字🔚资产制作师这💞样的岗位来把我🐓们拍摄所需要的场景通📠过数字化三维模型给建出来，之后懂LED新型设备的💸工程师在现场对🎎设备进行调适。第二个是虚拟拍摄🤧系统工程师，会对现场🎸的导演需求进行响应，并🚫且确保系统的平稳。　　随着大数据、人工智👣能等技术的广泛应用，虚拟技术不仅赋能了影视😭制作，还拓展至文化旅游、文博展示等多元场🙇景，催生了像VR应用开发工程师、3D建模师、交互设计师、虚拟场景🦎策划等诸多新兴职业。相关数据显示，到2030年，我国对虚拟现🍻实人才的👬岗位需求将超过680万个。　　今年，动画市场火热，人工智能技术与动⏬画产业的深度融合也🔎在重塑传统💙创作模式。在人社部今年🔪新增的17个新职业中，动画行🚐业就包括了“生成式人工智🏑能动画制作员”和“生成式人工智能系📠统测试员”。此外，人工智能艺术家、虚拟制片管理等🔩复合型岗位也应运而生。相关数据显示，我国动画产业总产🍆值预计2029年将达4700亿元，人才需求旺盛。　　爱奇艺🔃永川文创产👲业园运营经理 蒋达彬：像今年《哪吒》的爆火，未来我们可能🏂会看到更多🌠的国产动画。当然，这个过🏎程中就需要很多的制作人员，人才的需求量🔊特别大。　　数字文化产业升级📗 呼唤🐺人才培养破题　　随着科🌐技的不断发展，文化产🐔业正迎来前所未有的技术🥄创新浪潮，兼🌵具科技素养与创意能力的复合型人才📷成为产🅾业升级的核心支撑。面对新业态的井喷📵需求，高校正通过学科😗重构、产教融合等方💓式探索人才培🚳养新路径。　　为回应数字文化📞产业升级需求，今年，教育部新增设的29个普通🦊本科专业中，有近四分之💬一瞄准了数字文化🍩产业新赛道，如数字戏剧、数字演艺设计、智能影像艺术、虚拟空间艺术等。其中，上海戏剧学院新设🦇的数字演艺设🕚计专业，致力于将AI、虚拟现实🕸等前沿技🛬术融入戏剧教育。中国🦒传媒大学新增的智⬛能影像艺术专业，则⤴着眼于培养影像艺术的未来人😬才。　　中国传媒大学戏剧影📘视学院副院长 孙斌：智能影像👍艺术专业整合了戏剧😜影视学、设计学、计算🔟机科学与技术🛹等多学科的专业知识，主要聚焦在智能📩影像、沉浸式媒介、多模态交互等✨前沿的领域。我们希望能培养☕出兼具艺术创意、智能技术应🤔用及跨媒介叙事🍭能力的这种复合型创🐅新人才。　　据了解，为推动数字文🎓化产业发展，全国💃数字文化产业专业硕士🍜试点已在11所高校落地。其中，中山大学设立💄了数字文化管理专🏉业硕士，南京大学设立了数字🐌文化产👽业方向工商管理硕士。为😈实现人才培养与产业👧需求无缝对接，部分院校还与企业开🕯展深度合作，以企业项⬅目为实操，定向培养懂创作🏃、通技术的复🎀合型人才。重✅庆城市职业学院就结合🥡本地数字产业特点，与企业⏮共建了虚拟现实技术应用、数字媒体🚛技术等“订单班”。　　重庆🎓城市职业学院创🐛意设计学院数字媒体技术专业🌿负责人 陈德丽：企业🙈老师到我们学校来，跟我们的老师👤共同商讨🌨人才培养方案。举个例子，企业中需要3D建模师，我们在培养体系上，从大一开始就🤮对应了课程；大二时🐲培养学生技能，引进企业🖐行业标准，融入到我们的🍳课程教学中；大三时，学生可以到企业进🥫行在岗实习，实习之后直🐳接就业于对应的企业。　　当前，数字文化产业已进入“内容+科技+运营”多维竞争阶段，高校从专业设置⏹到培养模😼式的革新，正逐步满足🚅数字文化产业🌲升级对人才的新需求。网传《澳门上半🌈年会展活动918项 同比增长 29.3%》将拍成影视剧，渡辺葵依三田サクラ中丸未来宝田もなみ真白ここ担任监制。类型的固化会削☝弱观📴众观影的新鲜感。真正能穿越🤳时间和文化壁垒的作品，无一不是用真🥌情实感与观众对话　　这个暑期，好莱坞超级英雄电影《超人》和《神奇4侠：初露锋芒》先后🏿在我国内地上映，却几乎没溅起多🚎大水花。7月11日上映的《超人》仅6400万元票房，7月25日上映的《神奇4侠：初露锋芒》票房至今刚过4000万元。相较于昔💩日的高光时刻，超级英雄电影的票🏅房成绩🌳只能用惨淡来形容。　　不🤲仅是这两部影片，近年来好莱坞超🕌级英雄大片在🚙中国电影市场上整体表现疲软。《美国队长4》《雷霆特攻队》《雷霆沙赞！众神之怒》等，口碑与票房🐩全部遇冷。曾经风靡全球、缔造票😻房神话的超级英雄电影，如今似乎🦋难入中国观众法眼，很多其他类型的好🕣莱坞大🤵片在中国市场也逐渐失去了往日风🥔光。　　“超级英雄影片”为👈何不再受到中国观众青睐？一方面是电😝影生态发生了变化，国产影片💘不断进步，中国观众对好莱🌥坞大片逐渐祛魅。流媒体💝平台的异军突起，也极🍆大地改变了观众的观影习惯。大量优质影♋视作品通过网🐚络触达观众，人们足不出户便能🀄享受丰富的视听作品，这🌲在较大程度上分流了影院观众🐟群体。　　另一方面，观众电影鉴赏🔱水平提高，不再🔐满足于剧情套路化、角色扁平⏺化的类型叙事。超级英雄电影长📂期以来正邪⌚对立的简单剧情架构，以及过度堆砌特📂效的创作模式，逐渐让观众产生📘审美疲劳。观众渴望在银幕🎿上🗾看到更具深度、能反映现实🐩社会与复杂人性的故事🏿，期待角🎎色塑造更加立体丰满，叙💇事节奏与逻辑更加精巧合理。　　与此形成鲜明🥅对比的是，勇于突破类型🍙限制的影片取得了㊗成功，《坚如磐石》《人生大事》《八角笼中》等国产影📒片皆是如此。国外优秀影片中，美国影片《奥本海默》采用非线性叙🔬事，打破传记类型🥚片桎梏，赢得🕯口碑和票房双丰收。泰国影片《姥姥的外孙》融合家庭、亲情和社会🎇议题，很难归入某一类型，也没按类型套路叙事，却引发众多观众情🈹感共鸣，以小成🧡本收获好口碑和高票房。　　电影👖类型的形成是市场细分的结果，市场根🦌据观众需要和类型要素，提供相应产品，有其规律性、合理性。但是，类型的固化会削弱观众观👓影的新鲜感。真正🎖能穿越时间和文化壁垒的作品，无一不是用真情🐰实感与观众对话。当一部影片😥的故事和人物能够揭😰开生活的表象，触达人性的共通🐕点，电影就获🍐得了观众。　　对于创🦏作者而言，与其纠结于“拍什么类型”，不如专注于“如何打动观众”。毕竟，观众走出影院后，能记住🛍的从来不是“这是一部什么类型的电🔽影”，而是这⛲部电影让自己哭了、笑了、走心了。在短视频、微短剧等多🈳种影像娱乐新🍛形态的冲击下，电影只有突破陈词滥🐅调的“魔障”，才能在激🤯烈竞争中保持生机与活力🍴。　　(作者为中国电影📊评论学会秘书长)

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星詩乃聖羅/櫻夢/ゆいさん/芹澤優奈

（青岛日报／观海新闻记者 Angelica Black）