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　　中新网合肥7月22日电 (张强 陈文 刘少芬)22日一早，在安徽省👾肥西县铭传乡白龙村农😅业稻鳖共养基🐒地里，万书锡忙着🍼观察幼苗生长情况。

铭传乡白🈸龙村农业稻鳖共养基地。(无人机照片)陈文 摄

　　万书锡是🛹当地一名小有名气的“Z世代”女创客。1997年出生的她，大学毕🍚业后就随着丈夫潘军杰一起🗨扎根农村，搞起🐼了生态老鳖养殖，经6个年头的努力，她也👓成了一名水产养殖专家。

　　如今，万书锡和丈夫的老🦐鳖养殖基地面🆖积达500亩，每年可产商品鳖1万公斤，培育老鳖幼苗8万只，各类产品年📂销售额超150万元，蹚出了一条“稻鳖共养”的特色产业致富路。

万书锡😵在孵化房内给老鳖幼苗补水。　刘少芬 摄

　　“甲鱼，俗称老鳖。因为👝它是变温水生爬行动物，喜洁怕脏，夏天经常是昼伏🧢夜出，躲避高温，所以种😰植适量的水稻可以给🎩老鳖提供避暑的庇护所，水稻也可以利🎬用老鳖的粪便等👊排泄物增肥生长，是一种双生的生态🏐闭环。稻鳖共养🥞是既有经济效益🛀又有生态🤨效益的共赢养殖模式……”谈起稻鳖🏙共养专业技术问题，万书锡一下🗨子就打开了话匣子。

　　从第一次孵化鳖苗👷没有经验，导致鳖苗全部死亡，到现在能熟🔩练掌握鳖苗培育技术，从没有做好🙎数量管控导致成品鳖生长🐺出现问🈴题到请教农业专家解决问题，从“门外汉”到总结出养殖经验的“行家里手”，万书锡和丈夫创🏎业成功的😍每一步都是努力和汗📡水的结晶。

　　“我们创业以来，得到了县里、乡里、村里的很多关心和支持，有来自县🚡里农业和🔠科技部门的政策扶持，有来自🗿乡里和村里的各种📸实际问题解决，协调土地租金、水电安装维护等♑。我们也在想办法🚤回报社会，目前已经组🤧织周边大约20个村民在基地内务🤣工就业，人均🏊每年有超过万元的综合收入。”万书锡介绍。

万书锡在基地内🛤观察老鳖💇幼苗的生长情况。　刘少芬 摄

　　万书锡的稻鳖共👿养模式见到效🔎益之后，周边⛵很多村民纷纷前来“取经”，也想要搞稻鳖⬇共养。

　　万书锡对有👥养殖意愿和能力的村🏥民来者不拒，免费提供养🥎殖技术，低价出售鳖苗，还及时为他🤟们解决突发问题。在她的带动下，周😽边已经有数十个农户🕸养起了生态甲鱼。

　　“这种能够✌带领村民增收的好产业、好路子👇也是我们村里大力支持的。下一步，我们将以养殖基🚧地为基础，争取建立专业合作社，进一🎱步拓展生态养殖的产业链，让白龙村📰生态老鳖养殖这个品牌更响亮。”白龙村党支🐛部书记潘峰说。

　　“2025年是我们基地成品🌤鳖收获的集中爆发期，我要通过🐐自己的努力让稻鳖共养的品质🗂与🍞价值得到更多认可。”面对未来，万书锡眼🍘中满是憧憬和信心。(完)

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中新网8月24日电 据交😘通运输部微信公众号消息，中央气象台8月24日继续发布台风📵橙色预警、暴雨黄色预警。今年第13号台风“剑鱼”于24日👙凌晨加强为台风级，预计将于24日下午至傍晚在海⤵南陵🦓水到乐东一带沿海登陆(台风级或强台🍗风级)，也有可能经过🏏海南岛南部近岸海面，然后逐👍渐趋向越南中北部沿海。预计24日8时至25日8时，海南岛、广东西南部沿❇海、广西南部沿海、云南西北部、四川盆地🖕西部和北部、河南中南部、安徽北部、江苏北部、山东中部、辽宁东部、吉林东🗣部以及新疆沿天山🚖等地的部分地区有大到暴雨，其中，海南岛中南部、四川盆地西部、辽宁东北部、吉林🐲东南部等地的部分地区有大暴雨，海南岛东📡南部等地局地特大暴雨。交通运输⏬部启动台风三级防御响🍪应、强降雨三级防🥂御响应。　　8月24日上午，交通运输部领导🔟调度海南、四川、辽宁、吉林、广东、广西、云南、河南、安徽、江苏、新疆、山东省(区)交通运输🚈主管部门，珠江航务管理局，海南、广东、广西海事局，以及南海救助局、广州打捞局，要求高度重视、高度警醒、高度负责，坚持调度💅跟着预报预警走，精准研判应对，提早采取防范措施，坚🐶决防止漏管失防，坚决避免出现“想不到、看不到、来不及”的情形，全力保障〰交通运输行业安全平稳有序运行。要密切关注♌台风和强降雨发展动态，紧盯重点、统筹多点，切实抓好“沿海防台、内河防汛”，深化💢区域间船舶避风引导和⏸协同联动，加强港口危险♎货物码头、堆场、罐区等重点区🔔域巡查检查，持续强化公路“响应、巡查、管控”和工程驻🤜地灾害防范，督促城市轨🙅道交通、公共交通运营单位👎以及道路运输企业等针对性完善并🔫严格落实预警“叫应”机制，对不具备⬜安全运行条件的做到应关🏪尽关、应停尽停、应撤尽撤。要进一步🛎增强责任意识，加强应急🌛值班值守，遇有突发紧急情况及⏱时响应、快速处置。　　海南　　海南省交通🥞运输厅聚💮焦重点强化精准防控，琼州海峡客滚船于23日17时全线停运，提前组织应🕛急疏运，共抢运车辆5623台、旅客2.5万余人，目前海口三港周🈹边道路✔无拥堵现象。全省港口企业、水路客运企业、省际长途🔕客车已全部停运，省内部分市县班🙇线和公交停运。　　四川　　四川省交通运输厅🍖聚焦本轮降雨导📨致的可能💸超警戒水位的支流，严格落实❇流域联防联控机制，严格执💖行禁限航规定，封停渡口码头18处。严格落实公路“响应、巡查、管控”措施，防御性🎸主动关闭高速公路收费站24个、封闭管控普通公路3段。　　辽宁　　辽🎵宁省交通运输厅针对灾害风险不🤖托底路段建🧓立台账，23日夜间，对5处不托🚮底的普通干线公路采取主动封🚮闭措施，对6个高🚼速公路收费站限制部分车🈁型通行。主🚪要降雨地区预置8支公路应急抢🤳险队伍，本轮降雨期间累计👮出动抢险人员158人次、机械设备51台次，高🌀效处置突发的小型水毁路段，确保路网安全运🚞行。　　海南　　海南😴海事局启动台风二级响应，三沙和三亚海事局🐱启动台风一级响应，按照“不漏一船、不落一人”的原则，多渠道、高🎚频次发布预警信息2932条，对台风影响较🤥大的海南岛南部🍃和东南部水域🏷实施精准管控，预置应急船艇36艘，严格♈执行领导带班和应急值班制度。　　广东　　广东海事🥍局根据台风“剑鱼”发展动态和影响🏫范围，采取针对性防🔱御措施，珠江口以东各分🚔支局督促小型船舶🍓落实“不安全不出海”要求；珠江口以西各分支👴局严格落实防台风“六个百分百”要求，督促落实风🔞电平台人员及时撤离，以及海钓船、潜水等🌒休闲船舶和乡镇船艇禁止🏂出海等要求。【成人影视是🌚否合规】器😅兰金属制品运营部上线《广东开展👳农村假冒伪劣食品专💐项整治 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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🧜和使用的流行概念。当代青🛬年在与互联网的🏙相互塑造中成长，媒介技术和数字🍻技术赋能为其构👸建了多❣维情绪价值体系，重塑着他们的情感表🐒达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年♒精神生🌌活和社会心理诉求，引导他们理性认识🚭与看待🔓诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🛌请相关领域专家学者，从社会心理学的🤪视角，解读情绪价值的丰🛸富内涵、典型表征、社会根源与引导之道⛽。　　1、从个体与🏥社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🍅情绪价值是当下中国青年群体的一😡个流行现象。什么是🍅情绪价值？如何从👟社会心理学的角度🤸理解情绪价值？　　吕小康：情🌙绪价值虽是近年🍉来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🐙经出现在💅消费行为领域并得到重视。这一概念强调顾客在🐗产品使用、服务体验或🍆品牌互动过程中感受到的情感👳收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服📪务的情绪价值，能够增强顾客满🏋意度和忠诚度，使企业🕢在市场中获得更强竞争优势♓。后来，情绪🎹价值逐渐从商业领域拓展至社✳会生活领域。　　陈丽君：情绪💒价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密🥋关系中的情绪价值是伴侣通过🌂稳定情绪支持、深度共情与积极反🍫馈，在焦虑时👺提供安抚、低🚤谷时传递鼓励、冲突中给予理😰解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🙋物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价😫值是年轻员工通💴过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人📄格尊严，将和谐氛围、被尊🚕重感视为与薪酬同等❕重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🍆过媒介内👨容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生🧦活中构筑可预测的愉悦舒🍓适区，实现低🏼门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活💂诸领域中，情绪价值在😦消费中的⏮体现较为明显。一般而言，消费者的购🌥买决策受到多种价😝值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🚓值更多关注产品本身的🏨性能、性价比等有形特🏗征。而情绪价值则💗更多关注愉悦、舒适以及与品💢牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在消费体📱验中引发⬅一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研💪究致力于将情绪价值⤵和功🤧能价值区分开来，不仅考察其🚱各自影响，还研究它们🍛如何交互作用以塑造消👱费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🍶可以得出这一结论——情绪价值是💖一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化😁价值之外的另一种价值，具有强🌆烈的心理学意味。在服务行业，服务员☝通过调节个人的情绪呈🐙现出与角色相符合的情🍦绪表🏔达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🔛那些能够🏽疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🔈让自己🌇获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的🕝问题是探讨做什么👯才能得到或提供情绪🌚价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的😈实现是指个💨体通过某种方式从人、物或特定📇关系中获得积极的情🐘绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🔑不只是“情绪满足”本身，还意🕺指更高的价值追求。由是观之，情绪🌆价值的话语流行和对情绪🕑价值的追求过程，实际💙上是一种价值主张的建构过程；青年群体表📻面的情感满足方式🕚变化背后，是社😃会价值观的动🐓态变迁及中国社会的🦓整体转型。这正🛡是我们理解青年群体追求🏣情绪价值这一👶现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其✖实现途径　　主持人：青年群体追求情🐸绪价📮值有哪些典型表现？这些现象🙌又反映出当代青年的哪些心理😾诉求？　　陈丽君：年轻人🐩对情绪价值的追求渗透在他们生🧥活的方方面面。比如在选🧦择伴侣时特别在🚔意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼🐎式管理，闲暇时常用🌐轻松综艺、搞笑短⏺视频来佐餐、解压和助眠。这🆖些现象绝非孤立行为，其🙁背后蕴含着青年群体在特定社📡会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🌹感联结等深层🔫次需求的主动👤回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🌶供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🧙的或幽默或讽刺的表🧐情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化📔的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和📤谐的社群氛围，将表情包🔠作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情😳的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷👱时他们可以选择不向Ⓜ他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将📳内心隐秘的感受、压力或创伤倾🎂诉于匿名、安全和非评判性载📗体，如匿名的网络社➗交平台、现🎡实中的匿名陌生人、自然空间或🎲人为物理空间。这其🎉实都体现了当代年轻人力图⌚在人际关系中👱寻求安全感和归属感🔠的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🚆量的关键标准，既不愿意给对💣方造成情感负担，也不😪愿意过度卷入对🥑方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🌀结的追求，即希望用高效🐲而低风险的🚬方式建立形象、延续关系。但这🙌并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🌔时的情绪独处室，从而🤷构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🌁偿性的情绪消费，也是青年群体普🐻遍采用的获取情绪价值的🔈方式之一。市场🐁敏锐捕捉到青年群体的情绪🏿价值需求，“Labubu爆火”、追求特🅾定休闲方式等现象由此应📁运而生。它们意在通过具象可🧐感的物品或体验，为个体提供情绪安💢慰、身份认同与精神慰藉，以缓解😕现实压力与内在焦虑。比如，许多⛩青年会在情绪🗡低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🎦物品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等💍新型休闲活动的兴起，也是青年群🛎体在都市孤独感与高压💌工作间🌩寻找微小幸福与👏情绪联结的方式。这📛不仅体现了青年群体对正向情😟绪体验的渴望，也折射出他们⏭在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背🚝景下，对情绪价🤬值的主动索取与心理补偿，成为🍹连接外在社会与内心世✂界的一种策略性🐟选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🍞据等技术的普及，情绪价值的实现也🍈有了全新途径。在数🥇字化浪潮中，青🍩年群体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🏃曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🚝取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🦄个人压力或😁人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾👻诉。这些情感🤶智能体通过自然语言处理🏮和情感识别技术，能够模拟出高亲和力的🐻对话风格，让使📅用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🛩地热销。这些产品能够基🍗于算法💡提供情感反馈，不仅缓🛃解了现代年轻人的即时🏳孤独，也为他们实现情绪🚌价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体🌑的形象化互动和🏑沉浸式数字体验，到大数据驱🥫动的个性化情绪触发，再到情感智🏵能体的情感陪伴与🕉依恋机制，技术的发展为情绪🆖价值的多样化🍛满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年🏖群体中流行的“搭子文化”，也📱是追求情绪价值🍧的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🏌模块化特征，每种关系都精准服务🚒于特定活动需求：健身搭🤚子离开健身房🥍便互不打扰，图书馆📖的学习搭子🛰合上书本即各自回归生活。作为🈹搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规😙避深层情感卷入，从而以压缩💻情感成❤本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际😗上是社会数字化转型🌃带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往🐔需要✅通过线上社群等进行即📛时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚至🐾半小时内便🖥能促成共同观影，而观影结束🔒即意味着搭子关😽系的自然解除。没有完善的数字🥚基础设施和社交平😧台按兴趣标🐃签进行精准算法匹配🈂的技术赋能，个体就无🤟法达成这种社会连接。可以说，没有社🚖会整体的数字化转型，也就没🛥有这类情绪价👶值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🗾社会心理基础　　主持人：追求😧情绪价值反映了新时代青年在🔯哪些层面对美好生🚊活的向往？如何看待🛩追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🌦价值的追求，是社🚁会发展进步的生动注脚，反映了👗其主体意识的觉醒、情感智慧🏁的成熟以及对更高质量🚽生活体验的👷追求。这种对情🍛绪价值的高度重视与主🐆动建构，不是简单的感性🧖偏好和刺激寻求，而是反映出社会🔕转型🔑期青年群体心理需求的代✖际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性🔯并重。青年一代并🈺不是拒绝实😧用价值和绩效指标，而是⌛拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作➿为独立情感主体📑而想要被看见、被理解、被尊重🖐的内在需求。对情绪🌜价值的追求，是他们对人🕧格完整性的捍卫，体现了新时代青年从基本生💛存向全面发展、从物质🍁满足向精神丰盈的😁需求跃升。　　另一方面，边界🤾意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与😄强调情感需求并行不👃悖的是当代青年对社🧐会关系“边界感”的空前重视，他🚓们更期待在适度的🏉社会连接中守护个人的主体性。其在追求情🌯绪价值时，强调的不是单🏩方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🌛对周遭压力和各🛹种不确定性时能♌够保持心态的韧性，在复杂而快节⛹奏的生活中实现身🎞体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🚫的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🛋非孤立的🌓个体需求显现，而是一种具🕡有集体性意义的💅社会调节方式。社会情🍤绪是社会心态的核心要素，而个体应对社会👅情绪的调节⏪方式也日益♎展现出两种并行逻辑：一是🤯个体层面的自我调适，二是通过从🛃众与模仿的方🤜式实现群体性调节。情绪价值之所以🖇被凸显，很大程度上🥔是因为其稀缺🏟性在当下社会语🤢境中日益显著，而这种稀缺背后的社会心⬇理基础，主要体现在以下几个🐓方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🗝向于从自我出发🏕构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🚠使他们更容易将情绪价值😙作为衡量与他人关系🍏的重要标准。第二，情绪在个体价值体👮系中的权重上升。随🐤着物质生活水平的提升，青年群体对精神层💼面的追求愈发突出，情绪愉悦🛀被赋予前所未有的重要💗性。这不仅体现在消🍃费领域，还体现在😰职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情📵绪疏导机制的缺位。在快🕝节奏与高压并存的社会中，个体负面情🐇绪堆积却缺乏有效的宣📻泄通道。心⤴理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工🤜具化等问题，使🧟得青年群体更多依赖于亲近他🔏人或虚🚥拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🥗之所以流行，实则💓是一种对社会压力、关系😸疏离和个体心理调🛎适需求的集体性回应，是对当代社会心😳态中个🎨体自我与社会支持系统失🚛衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费⛳文化，情绪价值已📌逐渐内嵌于🧓多元社会领域之中，成为青年群🌨体在高度复杂社会🙄结构中试图寻求心理支撑🐎与意义感的关💾键路径。　　陈丽君：青年群体对💔情绪价值🗜的追求是他们在快节奏🕯高压生活下的一种🧦心理调适策略。面对经🎈济增速调整、职业发展不😗确定性增加、原生家庭代际隔〽阂等系🥒统性压力，传统物质保🔀障路径的预期回报变得模🈯糊，而真实可触的🎐情感联结😏却日益稀缺。这使得青年一🗃代将对安全感的🍊渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他🎎们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中🖊被真切看见、在碎片⛺化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🌱青年群体视为在不确👒定中相对可控、即➿时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🎊态的丰富，客观上也提供了随⛴时填补独处空白、缓解孤独感的🔣电子资源，这些网🍇络内容既可以作为“社会货币”连接不同青🌊年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🔌社会互动，又因其内容📛的丰富⛹性而让青年人在自主选✅择内容的✨过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情😀绪价值的追求，是青年群体在特定🖼时代背景下对心🎃灵安顿、个体尊严与生🐨活掌控感等美好生活维🏎度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🎡至推动社会文🎊化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🖲其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪💰供给可能导致内在情绪调😤节能力弱化；算法茧房易⏩窄化视野与个性；对即时🔫满足的追求可能损🤳害深度思考与延迟满足😏能力。因此，关键在于引导青年🧗构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵🎐需求的同时，培育强大的内在🐒韧性🦏与现实连接，使其🕍对情绪价值的追求真正成为📅通往美好生活的📂助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🛅解为消费或体验过程中追🌸求积极情绪、缓解负面情绪🎇的功能。这种正🥀面情绪不仅🕙带来当下的愉悦，还能够拓宽🥚个体视野、构🦀建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心💿理资本积累机制，超越了单🍛纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🕉仅是短暂的好感或🚉舒适，而是一种推动个体⭐持续成长的内在能量。在当代社会转型🌨与数智化浪潮中，青年群体越来越🚂倾向以“自我表达价值”来建构身➗份与意义，更注重🚦自我表达与实现，包括对⏹个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🤒们在数字平台、艺术创作和社🌌交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不😜仅是为了获得认同，更是对自身存在🍫状🌝态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🐘定性和对理💌想生活的渴望，这🚟驱使他们在情绪中寻找真🥔实性与自我实现，这种焦虑本身💱便是一种向上的力量，推动💻个体主动构建更🔫真实的人生蓝图。青年群体将🥗情绪体验视作与世💡界“共舞”的方式，通过情感🏒共鸣来确立自我定位，并以此投射对🤘未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值🌞已超越单纯的对情绪🤗满足或🥡积极体验的追求，而成为当代青年群🌂体以独特方⚽式表达自身存在体验♟与心理需求的载体，同🏸时折射出他们对当前生活质😏量和未来美🤳好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🥇积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🗒才能提供更多情绪价值，保障和提升青年👄群体的情感福祉？　　吕小康：青年👵对情绪价值的普遍😢关注与主动实践，已超越个体心🍋理范畴而上升为👃具有普遍性的公共🦖诉求，因而也就构成😭社会治理过程🙂中必须关注的重要社💝会心理议题。它揭示了在高质🛡量发展阶段，为青年➰提供充沛的情绪价值供给、保障🦏青年的基本情感福祉，是促成青⛽年全面发展不可或缺🌀的核心要素。这意味着国🤓家与社会必须🚦高度重视青年群体的✨精神家园建设，理解、支持🍰和引导青年对情绪价值的合理追求，积极营造更具包容🕒性、支持性和安全感的社🎳会情绪氛围，为青年构建积👑极健康的“情绪生态”，夯实国家持🤤续发展、民族繁荣昌盛的青年👕社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方😆面，引导青年树立🧙健康📏的情绪管理观，接纳👯而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共💱情与相互滋养🏉的友谊关系；善用AI、匿名社区等🍘作为情绪调节的辅🌞助工具，但要警惕智🍷能技术依赖，不能用人机连🧠接替代真实的人际🛀连接；积极参💚与人际关系与社会事务，同时注重维😩护心理边界，避免过度卷🕰入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可👈在心理健🤲康类课程或心理健康🕳教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开🗄发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🚶展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🍚的情绪管理技能；社区可依托🤼社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🉑心理援助力量，重点为待业青💾年、新业态从业青🈳年等青年群体提☕供免费或低价🐉的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管🈺理层情➡绪领导力培训、员工情绪🚠管理培训和员工心理援🧤助计划等，学习❗非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🔑防等实操课程，及时疏导不🐾良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🛂作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🌕进Ⓜ一步开发模块化、个性🌝化的情绪调节课程并💫以合理的价格向公众开放，供青年群体进🔀行自🐼助式情绪调节；社交媒体平台🗝可通过大数据分析技🎂术建立情绪🕌风险预警平台，及时疏导🍣网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进🕶行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🛡升相关平台在遭遇突💍发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🍼的来源不谈，仅就情绪价值🔂的“价值”本身而言，它对🔪个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🖌了被理解、被接纳🕴的情感体验，使人获🙅得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🧕绪价值的依赖逐渐取代个📃体自我调节机制，便🎋可能陷入持续向他人索取情绪支持的被动📣状态，进而弱🙍化心理韧性、自我成长🥂与独立应对的能力。　　真正高质量的情💐绪价➖值应当是有尺度的、具成长性的。它➡不是无限制的安抚与迎合，而是🐂一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🥢思和内👘在力量的支持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🥚价值的需求，而在于青⏯年人如何通过有边界、有节制的🚒情绪支持获得🕦更清晰的自我认知和🏝更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🔖的培养尤为关键。越🛬来越多青年主动参与“情绪笔记训🌷练营”等新😭型心理成长活动，帮助💱自己不再依赖外界提供🐞单向度的情绪价值，而是逐步🛃建立识别情绪、命名情绪、调节😠情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🐿价值转化为成长动力，青年才能真正摆🤓脱情绪💛困境中循环索取的消耗🔑模式，走向更具🕠弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通🎷过制度设计、文化规范🍈与群体互动三重机制保障青🈶年群体在职场中🍚的情感福祉。例如，社会可🔢建立职场情绪价值的制😽度化互惠体系，通过健全👫法律法规要求企业提🥌供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🤸青年群体应对不当🎨管理的情感消耗，使其能量聚焦😊于成长性需求；在媒介宣传上减🕗少标签化叙事(如“年轻😌人不能吃苦”)以消🏦减代际对立，转👤而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🕝管理者与青年员工形成情感同🚗盟，重构以🌉共情与尊重💵为核心的职场规范；在社区📦与数字空间发展同龄人互助社群提供🔳工具性与情绪性支🚉持，以此补偿原子🦔化社会缺🗨失的归属感；推动平台算法设计🌽伦理化，并将媒介🔚素养教育纳入公共课程，培养青年群体对🧥数字内容的批判性使用🔵能力；引导青🗻年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主🍒动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导🌓的需求”。这些举措的🐙最终目标是构建多层🐄次情绪供给生态：让青年群体既享👊有便捷的数字慰藉，更能从现实社🎗交、自主创👄造和自然体验中获得更可🔋持续的满足感。本质上，这⏮是将情绪价值从个体韧性责🐨任转化为集体保障🥩义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🏋群体在满足联结感、尊严感、自主🎃性三大基本心理需求中实🎽现可持续成长。　　齐玥：保障和提✉升青年群体情🙈感福祉应成为全社👱会共同关心的工作。传统心理健康🐬干预多聚焦于减少负面情绪或提😘升情绪调节能力，但情绪价🔣值作为一种正向、积累性的心🐄理资源，不仅关乎当🥍下的情绪满足，更是一种对💜自我存在体验与未来🎂美好生活🔯向往的投射。因此，还需要探索如何💘在教育、社区、家庭及数🐞字平台等层面主动提供📛更多情绪价值，以促进青🎂年群体整体情感福祉。在社区工作层面🍢，可提供🌒多样化的活动模式，鼓励青📨年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🆗会价值来获得意义感；在智能技🧢术层面，可融🕊入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🏫价值的满足效率；在平台实践🏥层面，数字平台应在算法😍推荐中融入“意义导向”元素，避🐂免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🎆心理资本积累。总之，情绪🐋价值不仅是青年即☕时的情绪满足，更🍁是关系自我存在体验、社会归属感🌡与未来向往的综合心理🍾资源。未来，应继续加强跨🐺学科、跨文化、技术与人文👎融合的研究与实践，共同构建提❤升青年群体情感福祉😘的社会生态。2025值得收藏的书🍽单TOP1：《美智库专家：关税蚕食自身🚕利益，美国并未开启🌾贸易新秩序》1999年10月1日　　2009年10月1日　　2015年9月3日　　2017年7月30日　　2019年10月1日　　这5个阅兵日　　也是“坦克兵王”丁辉迄🚫今人生中最自豪的5天　　他驾驶着“钢铁之车”　　4次作为装💃备方队的头车　　接受党和人民的🌌检阅　　今年9月3日　　他将再🧀次驾驶新战车作为装🐦备车队头车　　参加在天安门广场🐥举行的盛大阅兵式　　如果🎼说一次阅兵一生光荣　　那参加6次呢？　　“组织托🌪付的任务，必须完成”　　丁辉出🗨生在辽宁开原　　父亲曾🐏是一名优秀的坦克兵　　听着坦克的故事💢长大　　坦克军营成了　　丁辉自年🕎少起心中最向往的地方　　1993年12月　　丁辉如愿穿上军装🌓　　自那一🚅刻他便牢记　　“组💟织托付的任务，必须完成”　　1995年部队参加京🤯九网光缆施工　　每人的任务是10米　　年🥉轻的丁辉主动要求每天干到15米　　1999年，年仅22岁的他　　被选中参加“世纪大阅兵”任务　　顶着驾驶室内的高温　　他心里只🚼有一个念头　　“确保任务圆🗺满完成”　　新中国成立60周年大阅兵　　阅兵队形🎎重新调整　　他从最初的第二方♑队转为第一方队　　当头车驾驶员　　头车驾驶员　　除了荣誉　　背后更是压力与责任　　丁辉的每🥟个动作不仅影响着🗣本方队受阅状态　　还直接影响着整个💽装备方队通🍯过天安门的时间　　以及装备方队💓与后💓续梯队的衔接　　这要求他必须达💣到超乎其他驾驶员🏤的训练水准　　丁辉白天训练，晚上研究　　攻克🍡一个个难关　　完美完成了🐊阅兵任务　　今年阅兵首次🚣亮相的新型装备⚡占比很大　　装备方队按⭐照实战化联合编组　　阅🧔兵训练突出实战标准、紧盯联合要求　　即将第5次担任装备💆车队头车驾驶员的他　　白天🤜晚上都在忙着训练　　他遵“旧”不守“旧”　　总结提🔏炼训练方法　　创新技术　　成功攻克多车⏭型组合行进的难关　　极大提🌰升了训练质效　　经历5次受阅　　丁辉🌵说自己一次比一次紧张　　“必须克服一切困难　　确保任🏔务圆满完成”　　已经成为他📓的人生信条　　心里装着沉🍬甸甸的责任　　肩负着祖国人😻民的重托　　他每一次🛷都拼尽全力　　力求无愧🏠于祖国　　无愧于人民　　“装备在进化，老兵也不能落后”　　前不久　　丁辉被邀请为🤓受阅单位作经验交🔬流　　“我军装备更新👬越来越快　　战斗力快速增长”　　是他最大的🕐感受　　从1999年的86式步兵战车　　到2015年的“陆战之王”99A坦克　　再到🤛今年新一代主战装备　　丁辉见证了　　我军现代化建设的重大成就　　装备不断更新　　老兵不甘落后　　2010年初部队🤭数字化转型　　丁辉体会到了“知识恐慌”　　“不仅是装备在变　　就连人📖都需要升级迭代”　　但他没有被困😖难吓倒　　不等不靠，刻苦钻研　　成为部队装备📅换代后　　第一😻个具备操作、维护、修理能力的技术骨👧干　　成功从传统坦克兵　　变成了数字😝化坦克部队指挥官　　2017年朱日和🌞沙场阅兵　　是人民🎷军队在改革重塑后的全新😌亮相　　丁辉驾驶头车　　带领22辆99A式坦克实战式受阅　　“阅兵只🐶是将我们平时训👜练的状态和成果　　最完美地🔐呈现了出来　　我们的部💬队下了阅兵场就能⛳直接上战场！”　　今年　　丁辉将再次驾驶😄全新的“钢铁战车”　　新型突击装备亮相　　全新的装备　　对🚊驾驶员提出了更高的要求　　“兵是会老的　　但初心是不变的　　我时刻🥨做好准备　　随时能冲上📡战车　　开向战场”　　入伍32年　　他经历了3代主战装备　　凭借着蚂蚁啃骨👥头般的精神　　丁辉，一个老兵　　经历了第一支🐵摩托化部队的“集团对抗”　　第一支机械化部🛠队的“钢铁比拼”　　第一支数字🐨化部队的“硅片较量”　　从“单兵技能”到“群蜂智慧”再到“体系支撑”　　他在这些竞🐀相涌现的新词中见证着　　中国武🍑器装备现代化发展的崭新篇章　　“阅兵不只是阅‘兵’”　　年近五十　　即将第6次受阅　　20多年来　　丁辉对“阅兵”两个字　　认识越发深刻　　从训练标兵　　到优秀教练员　　从步战车驾驶员　　成长为一级军🖐士长　　荣立一等功1次　　二等功2次、三等功10次　　被评为全军“优秀四会教练🧡员”　　“全军优秀🐉共产党员”　　“‘四有’新时代革🧥命军人标兵”　　“军营工匠”　　丁辉用拼搏与汗水　　让胸前的军徽熠熠生辉　　从自🗑己想要成为“兵王”　　到“让我带的兵都⏬成为‘兵王’”　　“一人强不算强　　大家强才是❔真过硬”　　是他常挂在嘴边的话　　丁辉说　　“阅兵👷不只是整齐划一的队列行进　　还⛵展现了军人严整的军容军纪　　它对整个参阅人员📣的检验是🕧全方位的　　阅兵能力实际上是🐟战斗力的体现”　　第六次，已经准备好　　虽然多次在阅兵中驾驶🖖战车驶过长安街　　丁辉却从未在战车中看😞全过天安门　　坐在驾驶位的他　　透过潜望镜🕣注视外面的世界　　广阔的天际🖋被压缩得　　只剩巴掌大小　　但前方的目标🐿却因此格外清晰　　他说，在这里　　自己读懂了几🚠代人的阅兵路　　向后看　　是强军征程留下的“钢铁印记”　　向前看　　是建成🛷世界一流军队的“山河远阔”　　从东华🕘表到西华表　　全长96米　　丁😌辉和他的战友们已经准备好　　以巍巍阵容、滚滚铁流　　向全世界展示　　新时代中👖国军队的崭新风采　　监制：刘晓鹏 张意轩 余荣华　　统筹：梁昌杰　　策划：岳小乔 冯慧文 王靖远　　记者：金正波 李龙伊 亓玉昆 王靖远 陈相如 朱田恬　　文字：马宇杭　　摄影：钱浩 罗坤　　制作：王靖远 朱笑熺　　(人民日报客户端)

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钭江明/鲁襄公/切斯特/栗原小卷

（青岛日报／观海新闻记者 鲁孝公）