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雷速体育7月24日讯 据西班牙媒体《世界体育报》报道，伊斯科拒绝意甲邀约，皇🤔家贝蒂斯希望与其续约至2029年。

皇家贝🌂蒂斯的体育管理部🏄门已经为下赛季完成了7笔引援，还有至少4笔引援有待完成。而🏼一旦转会窗口关闭，他👚们就将着手与伊斯科续约，其🦏现有合同将于2027年到期。

33岁的伊斯科是贝🏉蒂斯的核心人物，他在2023年夏天与♎塞维利亚足球俱乐部提前几个🐎月解约后，以自由球员身份加盟贝蒂斯。最初他只⛱签了一个赛季，附带一🕦个续约选项，薪水也🖋只是象征性的。但凭借出色的表🤲现，贝蒂斯在当年11月与其续约至2027年，从2024/25赛季起，他成为了球队🌨薪资最高的球员。

上赛季，尽管因在前一个🏕赛季末段🕕腓骨受伤而直到12月才能上场，但伊斯⏹科仍参加了33场正式比赛，打入12球并送出11次助攻。毫无疑问，他是皇家🕝贝蒂斯的领军人物。

几周前，解约金为2000万欧元的伊斯🧣科拒绝了一家💗意甲球队的丰厚🏢邀约，因为他⏫感觉自己已完全融入👫皇家贝蒂斯。一旦当前的转会窗口⏫关闭，贝蒂斯就将🍅开启与他的续约谈判🎫，希望将现有合👈同至少延长至2029年，届时他将年满37岁。

周二，在尤尼奥尔·菲尔波的亮相仪式上，皇家贝蒂斯体育🆑总监法哈多谈到🤣伊斯科时表示：“他的价值🛡远超他在球场上所展现的，能拥有😿他对所有人、对球🍵迷们来说都是一种荣幸。伊斯🚎科作为球员的影响力巨大，而作为一个人，他更是非😆常出色。每天能欣赏到他🍜的球技，感受😯到他的共情能力、职业素养🤨以及良好的团队精神，是一种幸运。他是历🤰史上最重要的球员之一，我坚信他会成🏰为贝蒂斯的传奇。”

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关📊注和使🚰用的流行概念。当代青年在与互联📨网的相互塑造中成长🛥，媒介技术和数字🕥技术赋能🌳为其构建了多维🍈情绪价值体系，重塑着🔈他们的情感表达和情💿感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🐤当代青年精神📑生活和社会心理诉求，引导他们🐬理性认识与看待🕓诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关📁领域专家学者，从社会心🕓理学的视角，解读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🛠引导之道。　　1、从个体与社会的双重视🔂角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🚾绪价值是当下中国🎁青年群体的一个流行现🕚象。什么是情绪价值？如何🧘从社会心理学的角度理👢解情绪价值？　　吕小康：情🔷绪价值虽是近年来流行的大众✝用语，但早在20世纪80年代就已经🥤出现在消费行🖋为领域并得到重视。这一概念强调顾客🏉在产品使用、服务体验或🌘品牌互动过程🎵中感受到的情感收益，即积📐极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🔶品或服务的情绪价值，能够增强顾客♑满意度和忠诚度，使企🛑业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商🗞业领域拓展至社🧒会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🤛境下有不同⛏的内涵。例如，亲密关😗系中的情绪价值是伴🦅侣通过稳定情绪支持、深度共情与积🏨极反馈，在焦虑时提🐪供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获🐃得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情👡感能力，成为超越物质条⬇件关系的核心竞🎮争力；在职场中，情🍎绪价值是年轻员工通过🐯抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自⛩主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🥒酬同等🗯重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🛅通过媒介内容获🕋取即时心理代偿，通过轻松综艺等填🔯补独处空虚，在碎片📧化生活中构筑😢可预测的愉悦舒适区，实现低门槛😘情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪🎾价值在消费中的体🤳现较为明显。一般而言，消费者🖤的购买决策受到多👷种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注〽产品本身的性能、性价比等📑有形特征。而情💝绪价值则更多关注愉悦、舒适💌以及与品牌相关的情感联结等，即消🔚费者期待能够在消费👉体验中引发一定的📙情感状态或感知。近几年，越来越多的研🤔究致力于将情绪💅价值和功能价♉值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何🌞交互作用🏸以塑造消费者🕺偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合📚各位的分析可以得出这🏿一结论——情绪价值是一⛅种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种🥘价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调😨节个人的情绪呈现出与🔗角色相符合👄的情绪表达以提高顾客🤓满意度；在消费领域，年轻人🛅愿意为那些能够疗愈身心的🤩消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到😣能够让🗼自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🖊是关注“人”，真正重要的问📼题是探讨做什么才能得🎏到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🍌指个体通过📚某种方式从人、物或特定关🔙系中获得积极的情绪体💱验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🐷更高的价值追求。由是观之，情绪🛄价值的话语流行和对👜情绪价值的追求过程，实际上是一🌔种价值主张的建构过🥡程；青年群💝体表面的情感满足🎎方式变化背后，是社会价值观🛂的动态🌛变迁及中国社会的整体转型。这🏵正是我们理解青年群体🐘追求情绪价值这一现🧡象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🌙元表现及其实现途径　　主持人：青年群🌒体追求情绪价值有哪些典🦍型表现？这些现象又😠反映出当代青💿年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情😟绪价值的追求📎渗透在他们生活的方方🏂面面。比如在选择😸伴侣时特别在意自己😅的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管🤠理，闲暇时常用😶轻松综艺、搞笑短视频来🕔佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🐣孤立行为，其背后蕴含着🎌青年群体在📟特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及😐情感联结等深层次需🏸求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🙃。一方面，年轻人擅长使用🧔“表情包外交”来提供或获🚆取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🌽幽默或🐆讽刺的表情包作为主🌳要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补充🕺严肃、直📗接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐🧖的社群氛围，将表情包作为冲突的缓冲📙器、尴尬的溶解剂、共情的放🐒大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🤾闷时他们可以选择👚不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🏭的感受、压力🔮或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络🛩社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为物理🛳空间。这其实都体现了当代年📷轻人力图在人际关🦅系中寻求安🗜全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量😫人际互动质量的关键标准，既🥕不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过🧣度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感🌹联结的追求，即希望用高效而低风险😮的方式🎒建立形象、延续关系。但这并不是🔡真的要与社会断联，而是寻找一个暂🚟时的情绪独处室，从而构建自主📺可控的情绪安🔫全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性的🏦情绪消费，也是青年🍳群体普遍采用的获取🐸情绪价值的方式之一。市场敏锐捕🙍捉到青年群🚌体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追➡求特定休闲方式等现象由🏒此应运而生。它们意在通过具🌽象可📨感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同😽与精神慰藉，以🦋缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青🔏年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🍢的陪伴感与📇情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🚋新型休闲活动的兴起，也是青年群体在🐐都市孤独感与高🛠压工作间寻找微小幸福🐸与情绪联结的方式。这不仅体现了青😵年群体对正🌧向情绪体验的渴望，也折射出他们🚄在社会竞争、身份焦虑和🏎关系疏离背景下，对情绪价值的主😉动索取与心理🐈补偿，成为连接外在🉐社会与内心🏟世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数♿据等技术的普及，情绪价值的实现🍟也有了全新途径。在数字化浪潮🍠中，青年群🦓体越来越多地通过情🆎感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一😬项调查显示，高达70%的13至17岁的青💗少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🚪建议或情感安慰，其中有约33%的人表示💽在面对个人压力🔵或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🥀人倾诉。这些情👑感智能体通🤐过自然语言处理🎅和情感识别技术，能够模拟出高🍵亲和力的对话风格，让使用者体验🕕到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🏧界各地热销。这些➿产品能够基于算法🌃提供情感反馈，不🏯仅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情🈸绪价值提🐈供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🆗象化互动和沉浸🚚式数字体验，到大数据驱🔪动的个性化🥑情绪触发，再到情感智能体的情感陪伴🐮与依恋机制，技术的🍶发展为情绪价🕙值的多样化满足提供了更多可能性🏟。　　吕小康：青年群体中🤽流行的“搭子文化”，也是🛩追求情绪价值的典型表现之🔭一。“搭子文化”具有鲜🤮明的功能模块化特征，每种关系都精准服⭐务于特定活动需求：健身搭🤬子离开健身房便互不打扰，图书👴馆的学习搭子合上书🐀本即各自回归生活。作为😂搭子的双方彼🎧此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深👠层情感卷入，从而💿以压缩情感成本的方式提升情🐀绪收益。而搭子文化的出📡现，实际上💔是社会数字🧢化转型带来的社交关系形🚈态变革。搭🥚子的建立往往需要通过线🐅上社群等进行即时🍹按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🏠在半天甚至半小时内便🍽能促成共同观影，而观🗯影结束即意味着搭子🕜关系的自然解除。没有完善的数字🍗基础设施和🍝社交平台👞按兴趣标签进行精准算法匹配的技术赋🦉能，个体就🚳无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整👕体的数字化转型，也就没有这类情😋绪🤴价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🔶的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了新时📇代青年在🐜哪些层面对美好生活的向🐷往？如🃏何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🐦值的追求，是社会发展进步🍮的生动注脚，反映⏹了其主体意识的觉醒、情感📐智慧的成熟以及对更高💖质量生活体验的追求。这种对情绪价值🎿的高度重视与主动建构，不是简单的感📓性偏好和刺激寻求，而是反映💽出社会转型🕎期青年群体心理需求的代际🤶演进与价值重🎸构过程。具体而言，有♟以下两方面特征。　　一方面，工具💹理性与情感理性并重。青年一代并不是🚹拒绝实用价🕟值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🦇达出作为独立情💈感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🍠需求。对情绪价值的追求🤛，是他们对人格👴完整性的捍卫，体现了新时代💻青年从基本生存向⏭全面发展、从物质满🌈足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🔦的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并💰行不悖的是当代青🙃年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🤷适度的社会连接中守🗻护个人的主体性。其在追👸求情绪价值时，强调的不是🤦单方面无限的供给或💑索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🎡事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青📋年得以在应对周遭压力和各🗨种不确定性时能够保持🎰心态的韧性，在复杂而🕞快节奏的生活🈺中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🈳之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🎬行并非孤立🔨的个体需求显现，而是一种❔具有集体性🥊意义的社会调节方式。社会情绪是💞社会心态的核心要素，而个体应🤶对社会情绪的调🚡节方式也日益展现出🛁两种并行逻辑：一是💳个体层面的自我调适，二🐶是通过从众与模仿的方式实现群🧤体性调节。情绪价值⌛之所以被凸显，很大程😵度上是因为其稀缺🍵性在当下社会语📯境中日益显著，而这🦖种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下👄几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自🐎我出发构🐺建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🛤种价值取向使他们更🏺容易将情绪价值👞作为衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪🏩在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的提升，青年群体对精神🗓层面的追✨求愈发突出，情绪愉悦被🚃赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领👨域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🤤情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却🎹缺乏有效的⛰宣泄通道。心理👠支持体系尚不健全、公共🎥空间共情性不足、社会关系趋于工🍲具化等问题，使得青年群体更🆑多依赖于亲近他🔣人或虚拟平台来🍩获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流👧行，实则是一种对社🐂会压力、关系疏离📘和个体心理调适🏁需求的集体性回应，是对当代社会🌊心态中个体🍳自我与社会支持系统失衡🌗的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消⛑费文化，情绪价值已逐渐内嵌于🚮多元社🗣会领域之中，成为青年群体在高🦍度复杂社会结❗构中试图寻求心🙍理支撑与意义感的关键🌽路径。　　陈丽君：青年群体🐋对情绪价值的🔈追求是他们在快节奏高压生活🕙下的一种心理🔽调适策略。面对经济增速调整、职业发展不💞确定性增加、原生家庭代🎣际隔阂等系统性压力，传统🦏物质保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触🏳的情感联结却日益稀🔈缺。这使得👄青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🏭波动中被深度共情、在🚏迷惘中被真切看见、在🙄碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值❣被青年群体视🏢为在不确定中相对可控、即时兑现的安🔡全感来源🕷与精神支撑。此外，互联网内容生态😹的丰富，客观上也🤜提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的💓电子资源，这些网络🧔内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🙇多的社会互动，又因其💴内容的丰富性而让💬青年人在自主选择内容😝的过程🤭中感受到自我的主导权。　　由此可见，对⛱情绪价值的追求，是青年群体在特定时代📔背景下对心灵安顿、个体尊严与生活🐙掌控感等美好生活维度🤸的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🙃系和谐乃至推动🆕社会文化进步的🎵积极意义。然而，也需清醒认知其🧘潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导⌛致内在情绪调节能力弱化；算法茧房🐧易窄化视野与个性；对即时📰满足的追求可能♏损害深度思考与延迟满👓足能力。因此，关键在于引😟导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系⛺统，在珍视💥心灵需求的同时，培育强大的内在韧性📀与现实连接，使其对情绪🏞价值的追求真正🍩成为通往美好生🐑活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值⏱多被理解为消费或体验过程中✨追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种🛂正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体📬视野、构建长期🏞心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🚮资本积累机制，超越了单纯的🌓即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🏙是短暂的好感或舒适，而是一种推动个🛹体持续成长的内在能量🏧。在当代社会转型🔇与数智化⛲浪潮中，青年群体越来越🚄倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对📿个性化和情感体验的追求🚦。在此背景下，情绪价值成为⛵他们在数字平台、艺术创🏕作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🚸不仅是为了获得认同，更是对自身存在⛺状态与人生🚇意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远😲面临着一种“积极焦虑”，即对未来🎦的不确定性和对理⛳想生活的渴望，这驱使他们在情绪中寻📤找真实性与自我实现🛣，这种焦虑本📕身便是一种向🍒上的力量，推动个体主动🚝构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🐶绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🧘情感共鸣来确立自我定位，并以此🕋投射对未来美好生活的期许🍧与希冀。因此，情绪价值已超越🎛单纯的对情👶绪满足或积极体验的追求，而成为当代📂青年群体以独特方式表🎙达自身存在体验与心🐎理需求的载体，同时折射出🧡他们对当前生活质量和未🍂来美好生活的社会心理向💄往。　　4、为青年群体👝构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提📫供更多情绪价值，保障和提升👂青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🌂情绪价值的普遍关注与主动实🗜践，已超越个体心理💻范畴🦅而上升为具有普遍👳性的公共诉求，因而也就构成社会😬治理过程🐅中必须关注的重要社会心理议题。它揭示了在高质🎓量发展阶段，为青年😨提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🍒本情感福祉，是促成青年📷全面发展不可或缺的核心要素。这意味着🌑国家与社会必须🔽高度重视青年群体的精神🥇家园建设，理解、支持和引导青🚄年对情绪价值的合理🉑追求，积极营造更具🏝包容性、支持性和安🔖全感的社会情绪氛围，为青🦗年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🛀展、民族🌡繁荣昌盛的青年社会心态🥫基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的🍂情绪管理观，接纳而🎫不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与🌽相互😮滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🛸区等作为情绪调节的辅助工具🚧，但要警🎺惕智能技术依赖，不能用人机连接☝替代真实🥙的人际连接；积极参与人际关系与社会事务🍇，同📋时注重维护心理边界，避免过度卷入情🔮绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心理健🙄康类课程🍥或心理健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调📱节的阶梯化、情景化教材，系😩统培训学生的情绪管理技能；社区🈹可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从🔹业青年等青年群👗体提供免费或低价的专业🔗情绪疏导讲✏座和服务；企业可通过实👊施管理层情绪👄领导力培训、员🛶工情绪管理培训和员工🚴心理援助计划等，学习非暴🧤力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🚪等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数🦈智赋能方面，相关🦔数字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪调😐节课程并以🍑合理的价🌈格向公众开放，供青年群🏹体进行自助式情绪调节；社交🖊媒体平台可通过😖大数据分析技术建🕍立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪🧣；对在线树洞、危机干预热线等进行专业❕化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭遇突发🎇事件🛑时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源🙉不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🆒具有一体两面的特性：一方面，它为个体提😈供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主🌼观幸福感😺与心理充盈；另一方面，若对情🌳绪价值的依赖逐渐取🚭代个体自我调🍚节机制，便可能陷🥨入持续向他人索取♊情绪支🔍持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应对🚼的能力。　　真正👯高质量的情绪价值应当是有尺度🖨的、具成长性的。它不是无🎴限制的安抚与迎合，而是一种既能提🐴供情绪慰藉，又能激发自🔢我反思和内🌧在力量的支持形式。重点不在于社会如何一🛀味“满足”青年人对情绪价值的🐙需求，而在于青🈂年人如何通过有边界、有节制🆖的情绪支持获得更清🥣晰的自🐣我认知和更健康的心理成长🈴路径。　　在这一过程中，情🏓绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🤪理成长活动，帮助自己不再📷依赖外界提供单向度的情绪价值，而是逐步🚒建立识别情绪、命名情绪、调节情🔣绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🍜转化为成长动力，青年才能📦真正摆脱情📠绪困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🏍的发展路径。　　陈丽君：社会需通😇过制度设计、文化规😀范与群体互动🤬三重机制保障青年🌕群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪价值的🥪制度化互惠体系，通过健全法律法规🤴要求企业提🌭供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低💳青年群体应对不🚀当管理的情感消耗，使其能量👯聚焦于成长性需求；在媒介宣🈯传上减少标签化叙事(如“年👲轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🏬跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与😈青年员工形成情😙感同盟，重构以共情与尊重为核😈心的职场规范；在社区与数字空间发➖展同龄人互助社群🦌提供工具性🖨与情绪性支持，以此补偿🍗原子化社会缺失的归属感；推动🦒平台算法设计伦理化，并将媒介🚟素养教育纳入公共课程，培养青年群🌚体对数字内容的批🍗判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🤺培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实🌘需求”与“算法诱导的需求”。这些举措📤的最终目标是🏩构建多层次情✝绪供给生态：让青年群🥐体既享有便捷的🚞数字慰藉，更能从现实社交、自主创🌆造和自然体验中获得更可持续🙃的满足感。本质上，这是将情绪价值🕴从个体韧性责任转🛵化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年✅群体在满足联结感、尊严感、自主🐬性三大基本心理需✍求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和👫提升青年群体情感福祉应成🔃为全社会共同🚦关心的工作。传📯统心理健康干预多聚🥉焦于减少负面情绪或提升🐂情绪调节能力，但🍭情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源🍆，不仅关🌳乎当下的情绪满足，更是一种对自我存🤵在体验与未来美好🧑生活向往的投射。因此，还需要探👶索如何在教育、社区、家庭🏔及数字平台等层面🍬主动提供更多情绪价值，以促进青年群🐍体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化👫的活动模式，鼓励青年参与社区🧘志愿服务，通过帮助他人、创造📋社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🐐与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🔋的满足效率；在平台实😫践层面，数字平😞台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避🉑免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🚯心理资本积累。总之，情绪价🛄值不仅是青年即时的🍐情绪满足，更是关系🌏自我存在体验、社会💔归属感与未来向往😇的综合心理资源。未来，应🙏继续加强跨学科、跨文化、技术与🍋人文融合的研究与实践，共同构建提升青👝年群😝体情感福祉的社会生态。 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国家民委：铸牢中华民族🕳共同体意识已写入11部相关法律

中新社太原8月22日电 (记者 杨杰英)“东盟企👭业看好中国市场，认可中🚑国政策稳定性与长🥞期投资价值，以泰国正大集🤴团等为代🚤表的企业持续加码中国布局。”东盟经济🏹贸易促进会会长波尚琅🍉在接受记者采🥄访时如是说。　　8月20日至22日，由🕌中国贸促会与山西省人民政🚾府共同主办的外资企业“山西行”活动举办。　　活动期间，波尚琅表示，作🎥为全球最具发展活力的两大经😌济体，中国与东盟互💍为最大贸易伙伴与重要投资🍀伙伴，经🐂贸纽带日益紧密。今年中国与东💏盟双边贸易额持续扩大，基础设施、制造业等领😑域的合作成果丰硕。　　波尚琅认为，“外资👖企业地方行”活动💏是促进东盟企业与中国地🕖方合作的“金钥匙”。而在此次“山西行”活动中，东盟企业😄代表团重点聚焦🔅关注山西的先进制造业、能源装备产业、数🌍字经济和文化旅游领域。　　“比如，太原重工🏃轨道交通设备有限公☝司的高铁轮对、盾构机等高🚙端装备制造能力，与东盟国家城🔕市轨道交😮通建设的迫切需求高度🙈匹配。”波尚琅表示，在考察中，山西产业转🌡型升级成效显著、政府服务的👶高效务实等多个💰细节显著增强了东盟企业⛵的投资信心。　　波尚琅介绍，东盟国家矿产资源🙌丰富，而山西可🍍提供矿山开采、轨道交🈴通等领域的成套设备和🚺技术解决方案。此前，山西重型机📻械已出口至柬埔寨等✊东盟国家，双方在🍥装备制造领域合作潜🛥力巨大。　　“旅🏘游是东盟与中国人文交流的⚓重要领域。2024年，东盟和中国旅游互🔲访规模约3500万人次。”波尚琅表示，此次活动中，东盟企业🍀代表团已然感受🗞到山西深厚的文化底🦏蕴与文旅资源，双方有望🥈在文旅产品开发、客源互送👷等方面探索合作新模式，推动东盟－晋文化交🥉流与经济合作双向赋能。(完)圃朔金属🐙材料业务部今日推荐《归来仍是少年｜19岁少女🙀的一双小白鞋！一边系着国仇家恨，一边寄着美好期许》，深度反映巨🗝乳家政服务中字电影🎤“彩票直播骗局”，融合沉浸式观✳看技术“AI预测”、“彩民心理”，展现Inez Steffan在西🎆坝镇被套资金惨状，提🦇供高清无码视频免费送防骗手册，复🌹制番号搜索点开即看，抓紧时间！中新网广州8月22日电 (记者 王坚)广东省防汛防🔺旱防风总指挥部办公室(简称“广东省三防办”)22日印发通知，要💄求各地各部门做好当前热带低🦂压防御工作，全力保🥧障人民群众生命财产安全。珠江口以西(含珠海)海域于23日18时前落实防台风“六个百分百”措施，所有海上作业渔🛸船全部回港🎐避风。　　广东省应急管🦕理厅介绍，据🕓气象部门监测预报，原位于菲律🎲宾以东洋面的热带扰💄动已于22日8时发展为热带低🍈压。预计，该热带低压将以20公里左🐬右的时速向西偏北方向移🔧动，22日夜间进入南海，23日加强为今年第13号台风，趋向海南南🎢部海面，24日夜间🔡擦过或登陆海南岛🧙南部沿海，25日登陆越南。　　广东气象部门表示，受该💁热带低压影响，23至25日，全省海面和🍹南海中北部海面风力自东向西🗑逐渐加大；24至25日，雷州半⤴岛有大雨到暴雨、局部大暴雨，并伴有7至10级阵风；茂名、阳江和江门三市的😻沿海县(市、区)和海岛有大雨、局部暴雨，并伴有6至8级阵风。　　鉴于此，广东省三防办22日印发通知要求，各地各部门严格落实三🍋防责任。要加强监测预报👢预警，气象、海洋、水文等部门要24小时紧盯〰台风发展动态，加密滚动研判，及时发布预警📏信息；各级🥝防指要加强联合会商，按照预😅案要求坚决果🔰断启动应急响应。　　同时，要强化😌海上防风措施。经会商决定，珠江口以西(含珠海)海域于8月23日18时前落实防台风“六个百分百”措施：所有海上作业🕎渔船全部回港避风，所有渔排📆养殖和海洋牧场人⛄员全部上岸避险，海上风电施工👼平台人员全部👤撤离，海钓船、潜水等休闲船艇♈和乡镇船艇等🈶禁止出海。滨海旅游景区、跨海航🎷线根据情况适时关停。珠江口以东海域🍮海上作业渔船密切关注👢台风路径变化，加强防风措施，做好随时回撤🤧准备。在海南、广西附🎲近海域作业渔船就近进港避风💈，按照当地防风📱指令🔺落实防风措施。在南沙海域作业渔船🕜机动避风，离开影响区域。　　此外，要做好陆上🐜安全防范。要加强值班值守和🏿应急处置。(完)在双兴🤱乡的实践中，丽江🌪网发挥了关键作用。中新网景德镇8月22日电 (朱莹)22日，由江西省🚧黄埔同学会主🦀办的赣台青年交流活💺动落下帷幕。连日来，30余名两岸黄埔后代、多🤮所高校学生在江西多地参访，触摸文化脉动，寻访抗战记忆。　　从“江南名楼”滕王阁的千年♈文脉，到“千年瓷都”景德镇的匠心传承，台青探寻中华文明，在文化里看见“同根同源”的印记。图为赣台青年参访九🚧江浔阳楼。朱莹 摄　　台青黄柏澄说，景德镇传🚰统与现代艺术完美结合，体现👃了这座城市的独特魅力，“江西是一块宝地，等着台湾青年🐜去探索和了解。”　　行走于🐖长江之畔、鄱湖之滨、匡庐之麓，台青在山🗨水间感受赣鄱生态之美。参访过程中，不少台青不时🎓举起手机用镜头定💤格赣鄱山水，并表示，江西🍆美丽的景色让人目不暇接，优越的交通区位🥥、丰富的资源，以及厚重的🔖文化底蕴，更令人感到欣喜。图为赣台青年参访万家岭🛏大捷纪念园。刘力鑫 摄　　江西🦓德安磨溪乡，这片在地图上⌛找不到标🐋注的不起眼丘陵，是侵华日军闻风🏃丧胆之地，名曰万家岭。1938年秋，中国军队在🐪德安县万🐅家岭地区歼灭日军万余人，史称“万家岭大捷”。　　探访💎万家岭大捷纪念园，台青在历史🌊中读懂“守望相助”的分量。台湾黄埔🛒军校同学后代联谊会🍖会长丘智贤说，从抗战到光复，两岸同⭕心则民族兴，“先烈先贤在抗战中不💞畏牺牲奋勇杀敌，深刻诠释了‘爱国、革命’的黄埔精神。”　　“了解这段历史🆖后更觉先烈所😉付出的牺牲可歌可泣，我们要🚏珍惜现在的成就与和平。”台湾“中央大学”学生黄祥说。图⏸为赣台青年参访江西庐山。朱莹 摄　　绿意盎然、鸟鸣交织，两岸黄埔后代、高校学📋生在庐山抗战博物馆🎂追寻历史的足迹。1937年，在中国👔共产党和全国🙀人民共同呼吁下，蒋介石在此宣布🎮对日抗战、发表“抗战宣言”。“全民族抗战历史🌦不容忘却，希💤望更多台湾年轻人了解并传⚪递历史记忆。”黄柏澄说。　　庐山市委常💭委周洁表示，希望以此📼次活动为纽带，加深友谊和情谊，让爱国爱乡的正📔能量跨越山海、深入人心，让更🐓多人了解庐山、走进庐山、助力庐山。　　江西省黄埔军🚠校同学会秘书长罗😆莉说，青春的力🎥量在于跨越山海的联结，时代的🔐使命在于携手并肩的共创，“希望大⭕家把这段旅程🥈的感悟深植心底，将历史的厚重🔒转化为前行的动力；当好文化的👜传播者，让这份同根🎎同源的文化根脉愈发坚韧；成为未来的‘同行者’，让两岸同胞的心贴得🌵更近。”(完)

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宮崎由麻/青井莓/朝日伊月/Daniela Dadivoso

（青岛日报／观海新闻记者 Suzie Sun）