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　　中新网海口7月9日电 (记者 王晓斌)海南省系统🐮性推进海洋生态修复取🙉得阶段性成果。据海南🍖省自然资源和规划〽厅新近统计，自2018年至2025年6月，海南通过实施🏖海洋生态🔸保护修复项目，累计完成海📭岸带修复152.33公里，新营造💸和修复红树林1225.94公顷，同步新增珊💉瑚礁修复27.8公顷。其中三亚、儋州、陵水三地💒的创新实践成效显著，相关项目♑先后入选全🐾国海洋生态保护修复典型案例。

三亚市铁炉港，一片人工种植的🧛红树林长势良好。记者 王晓斌 摄

　　在三亚市，红树林修复依✈托科技赋能实现突破。当地建成3.33公顷种苗繁育🤗基地，年培育本土红树🚝苗50万株，储备14个树种资源库。针对极度🍩濒危的国家一💡级保护物种红榄李，科研团队在🏪铁炉港保护区对9株野生植株实🔼施挂牌监护，通过种苗扩繁技🍤术📹成功实现滩涂回归种植2000余株。三亚河保护区则🗒构建了“智能巡护+科普教育”体系，配备快艇巡航设备，建成400米生态教育长廊，实现网格化🏊管护全覆盖。

海南陵水红树🧝林国家湿地公园，清🐝退的虾塘变成了红树林。记者 王晓斌 摄

　　儋州湾的修🌹复实践凸显生态链重建智慧。项目团队彻底清理1599亩入侵🍯物种三叶鱼藤，创新采用“乡土物种打底、濒危物种扩繁”策略，引入莲叶桐、水椰等4种珍稀红树植物，使区域🐂红树物种丰富度提升至全🛅国总量的57.9%。同步构建🍤的三维生态监测🛠系统实时追踪生物动态，大型底栖动🔽物物种数从17种跃升至50种。当地还探索“资源入股”机制，村民通过红树林⭐土地流转获得租🚲金与分红，形📘成保护收益良性循环。

　　陵水黎族自治☕县首创“生态修复-生计转型-文化传承”三维治理模式。该县在潟湖生👃态区实施陆海统筹🚜修复：针对红树林退化🏄区域，按潮🕟位分带种植抗浪红海榄、耐盐秋茄等乡土🙇物种，重度🍙退化区采用堆沙培垄、竹篱固根技🥚术提升成活率；珊瑚💨礁修复融合疍民🌱传统渔场经验与现🗓代苗圃技术，活珊瑚➗覆盖率七年提升15个百分点。同步引导🚦渔民转产文旅产业，改造传统渔排30座为生态民宿，培训疍民担任文化🥟导览员。

　　长效管理机制🛄筑牢生态屏障。海南全省推行林长制🏦网格化巡护，三亚出台专🔯项红树林管护制度，陵水建立“科研团队+渔民护林员”双轨队伍。多地还建设红🐾树林科教载体：三亚河国家湿地公园🖕挂牌自然教育基🉐地，陵水新村🕧潟湖开设生态探索路线👀，儋州在建的🏔科普宣教中心将进一♉步完善科教网络。(完)

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中新网广州7月31日电 (记者 蔡敏婕)广东当前🦃已进入登革热、基孔肯雅热等蚊媒🔱传染病流行季节。广州和佛山🧑等地连日来发布蚊媒传染病🥘相关提示。　　佛山市人民政府29日发布通告，根据突发公共卫生事件📝有关应急预案，结合当前佛山市基🕘孔肯雅热疫情🍙防控形势，决定启👰动佛山市突发公共卫生🍛事件Ⅲ级响应。　　据广东疾控中心发布的《广东省突🏊发公共卫生事件应急预㊙案》(2013年8月9日修订)，突发🔘公共卫生事件预警级别分为Ⅰ级(特别重大)、Ⅱ级(重大)、Ⅲ级(较大)、Ⅳ级(一般)四级预警。Ⅲ级响应是指发生较🧠大突发🤬公共卫生事件，地级以上市、省直管县(市、区)突发公共卫生🏀事件应急指挥机构💙立即组织各单位成⛵员🚢和专家进行分析研判，对事件影响及其💠发展趋势进行综合评估，并向各有关单💢位发布启动相关应急程序🏠的命令。　　与此同时，为了加强佛山基孔🕔肯雅热、登革热等蚊媒🥘传染病疫情防控工作，切断疫情🗒传播途径，31日起，佛山在🈶全市启动为期一周🙏的成蚊消杀重点攻坚行动，32个镇(街道)全部村(社区)将重点开展“7天的成蚊消杀”工作。在外环境消杀的🎒同时，动员🛠民众同步开展好自家室内、庭🤚院和天台等处的成蚊灭杀，通过家家户⏪户装纱窗、挂蚊帐、点蚊香等措施，达到内外同杀、灭防结🌯合的防控效果。　　广州疾控30日发布蚊媒传🔕染病❎传播风险区域，目前全市11区均😷有区域正在开🖇展蚊媒传染病疫情处置，存在传播风险，提醒当地注意🔒防蚊灭蚊。　　广州市疾病预防🏰控制中心(广州市卫生监督👘所)党委书记、主任张周斌接受🍼采访时表示，目前广州🦈正处于消除🎋蚊媒滋生地的阶段。对于蚊媒传染病来说，只要把垃圾、积水🕥滋生地清理掉，不论是🧡登革热还是基孔肯雅热，市民🐨们都不用太过担心。(完)【多人剧情🤖是否受欢迎】飘黄🎳纸业制造厂在2025年08月独💼家上线研发创新系列新作《手机看日韩欧美🦁产大片》，由聂尔编剧，结合同学多人换妻裸👾图、偷窥、直播诱🍳惑等热门话题，引发网友🌲大量转发与讨论。8月17日晚，江苏南京，市民🐊在一处购物中心设置的观赛🦂点观看2025江苏省城市足球🐰联赛（苏超）南京队主场对阵盐城🛰队的比赛，为比赛进球欢呼。“苏超”联赛持续火爆，每逢比赛日，各🛎地设置各种形式的观赛点，“第二现场”氛围浓。中新社记者 泱波 摄 8月17日晚，江苏南京，市民在长江边🔯设置的观赛点观看2025江苏省城市足球联赛(苏超)南京队主场对阵盐城队🖥的比赛。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄8月17日晚，江苏南京，市民🔑在一处购物中心设置的观赛点🏍观看2025江苏省城市足球联赛(苏超)南🎒京队主场对阵盐城队的比赛。中新社记者 泱波 摄8月17日晚，江苏南京，市民在一处购🔑物中心设🛶置的观赛点观看2025江苏省💐城市足球联赛(苏超)南京队🍻主场对阵盐城队的比赛。中新社记者 泱波 摄8月17日晚，江苏南京，市民在一处购⛅物中心设置的观赛点🌻观看2025江苏🖼省城市足球联赛(苏超)南京队🔽主场对阵盐城队的比赛，为比赛进🗡球欢呼。中新社记者 泱波 摄8月17日晚，江苏南京，市民在长🚿江边设置的观赛点观看2025江苏省城市足球联📁赛(苏超)南京队主🚲场对阵盐城队的比赛。中新社记者 泱波 摄沈尹🛺默深夜发布《湖北襄阳：游客沉浸式💶体验“盛唐梦境”》首章，粉丝爆棚。中新社长春8月18日电 题：为何人权🔧道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人🍗权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球价⛲值共识的核心语汇，但世🥤界各国在实现人权🗯的路径上展现出多样性，引发关于“人🕯权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念具⛎有历史性和文化性，是在不同🛹文明语境😤中逐步建构的产物。各国对♍人的尊严与价值的理🔒解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的🎺核心价值具有普遍🚤意义，但其实🖱现方式无法一刀切。“人权道🍮路不止一条”，正是这一文化🥎多样性与实践合理性🌁的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联🥪合国人权理事会第55届会议期间，中国人权🉑研究会在日内瓦举办主题边会，就“现代化发💓展中的少数民族🛡受教育权”展开研讨。图🌙为会议纪念品中国折扇，上写“人民🐄幸福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共识却无唯💂一标准？　　当“人权”成为全🦈球通用的语汇时，人权共识往往被误🗓解为统一制🆖度标准的接受与遵循。然而，其真🗽正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家🔑庭所有成员的固有🐖尊严及😐其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基😏础。”这一理🈵念贯穿于诸多国际🎓和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与🦅制度差异的最低限度的价😨值共识。　　但🚮人权的普遍性并不意味着🎟实现形式的单一化。现实层面，普遍原则⏳必须与各国具体国情⛵相结合。例如，许多🐲发展中国家往往将生存权、发展权置于核心，而发达💄国家则注重公民🔱权和政治权利。这种路径多样性🚒并不削弱普遍性，而是在不同社会条件🥥中实现💥普遍原则所需遵循的逻辑。　　人权共识应包括🎨两个层面：一是以🌏人的尊严、自由和💱平等为基础的价值共识；二是在此基础上的制😎度与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既违背共识的😯初衷，也削弱国际㊙人权合作的正当性。　　真正的人权😨共识应以多边📋协商为基础，而非以输出🏇单一模式为目的。人权不应🚛成为评判他国制度的工具，而应作为文🐕明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北🍆京举行。图为与会嘉🍁宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人➖权理念上各有侧重？　　中😿西方在人权理念上的差异，决定了各自🤖人权制度的建构逻辑✊与历史演进方式。　　西方近代🍾人权体系主要来源于自➕然法传统和“天赋人权”观，强调个人🌧自由权利的先验🧙性与不可剥夺性。随着资产阶级革命💪的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制国🛵家权力、保障个人🥒自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系🚼在形成之初深🤗受当时社会阶级结构的影响🛏，强调“自由优先”，主要服务于新🎴兴中产阶级反💅抗封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利📂的“主体”主🐦要限于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等群体长⏯期被排除在外。　　中国的人权理💅念则根植于完😾全不同的历史经验。近代以来，民族危机和😄国家破碎使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首💟先表现为人民能否“活下来”。因此，中🎾国共产党确立了以人民🧐为中心的权利体系，将人民🤣的生存安全与发展福祉作为😺制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不🕉仅体现了人道主义价值，也契🍲合了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并🕡非源自中国，但中国传统文化🌔中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人♉权观提供了深厚的伦🚤理基础。与西方以个体为中心的自💈由权逻辑不同，中国强调个体与📩家庭、社会、国家之间的有机🥑关联，由此衍生出国家⛩责任、集体参🐺与和协调发展的📫制度思路。中西方在人权理🏎念上的差异，归根结底是🐀历史路径与文明🤴逻辑的不同表达，并非价🤴值上的对立，而是实🎛现方式与优先🍌次序上的区别。　　为何生存权与发🐾展权是中国主张🔶的首要基本人权？　　中国人权理念以生存权和发🎃展权为核心，是其独📪特历史经验和文化传统的💛选择。近代中国，人🛹民长期面临极端贫困、战乱侵扰与社会动荡，最基🌇本的生存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障人💚民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的首❤部人权白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切🚩人权均无从谈起。”这一判断并非抽象💥的口号，而是对中国❎现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度🔐上系统保障了人民的📯生存权。从最低生活🦎保障、农村医疗互🏄助到义务教育普及和保障性住房🔬建设，中国🏙逐步建立起覆盖城⛏乡的基本生存安全网。2013年实施精准扶🍺贫战略以来，全国累计近1亿贫困人🕘口实现脱贫。一系列实践成果，不仅⛏彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活📈得更好”的诉求方面，中国也积极✍确立了发展权的重🐿要地位。国家层面，中国推动区域协调发🍳展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公🥧共服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会🏫保障领域持续投入，改善偏😖远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农民、妇女、少数民族⛪等群体在受教育权、职业发展权🎃等方面获得了更多制度📧性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员🐂在清理餐桌。这里的部分🌓工作人员是孤独🔟症患者，他们通过训练，已经可以完成♐切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视🤸生存权和发展权🤖并不意味着排斥自由权和政治⚓权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人🏖民民主专政的国体、人民代表🈷大会制度的政体、中国📐共产党领导的多党合作和政🌸治协商制度、民族区域自治🦂制度、基层💊群众自治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制度体系，保障人民🥌在国家治理中持续参与🚱、有效表达。　　综上所述，中国以发🥞展为先的权利观，不仅🔕为西方传统自由权优先的❕理念提🔇供了现实补充，也为其他国家探索🤧人权发😥展道路提供了现实参照。　　面向未来的人权🐽文明如何🔵确保多样性？　　人权是🙆人类文明的重要组成部分，而文明的多样性💯决定了人权实现🥧路径的多样性。全球⌛化进程加深了不同😷文明间的人权理念交流，但🛎也出现了以单一标准主导⬇国际人权话语、将某类制度✂视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩🍺盖了国家和文🌕明之间合理的差异，也制约了全球人权🈹事业的可持🚙续发展。　　面向未来，要🐒确保人权文明的多样性，关键👇在于树立包容、多元的全🤞球人权观。首先，应在观念层面破除🖐“制度单一性”的迷思，真正尊重各国✍的历史背景与🔠社会条件，承认不同文明对人权🚒实现路径的自主探🔠索。其次，应摒弃抽象的道🤥德评判，重视各💱国在人权实践中所积累的历👬史经验和现实挑战，把人权视为动态🍊发展的制度成果，而非先验的普遍真理。再次，应坚持多边主🤰义和文明对话，推动在平等基⤵础上的国际合作，防🕢止人权问题被工具化或陷入🔑意识形态对抗。最后，还应鼓励各国根🗡据自身社会🐬经济条件，制定切合实际的人🎐权发展战略，使多样性成为推🐃动全球人权进步的🏹重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林💏大学法学院院长、吉林大学人权研📠究中🏋心执行主任、吉林大🌼学法学院国际法研究中❌心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国🔉际法研究所📁兼职研究员、中国国际法学🏝会常务理事、中国人权研📀究会常务理事、中国😓国际经济法学会副会长、中国国际私法研🔞究会常务理事等。2016年入选教🏿育部长江学💠者奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出青💕年法学家”，2021年入📈选国家万人计划领军人才。

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（青岛日报／观海新闻记者 王理）