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皇家马德里已提🏇交请求，希望推迟其2025-26赛季西甲联赛的❇首场比赛，原因是担心球🔞员在参加完世俱杯💲后休息时间不足。

皇马原定于8月19日在西甲揭幕❣战中迎战奥萨苏🌴纳。他们将于本周🔄三在美国举行的该赛事半决赛💱中对阵巴黎圣日耳曼，并有可能在下🐡周日参加决赛。

参与此事的😘消息人士表示，皇马和西班牙职🦁业足球运动员协会（AFE）已向西甲联赛发送♌信件，请求推迟比赛。西甲联赛将在🏔做出决定前🛋考虑这一请求。

消息人士告诉The Athletic，在五月份，参加世俱杯的两🏂支西班牙球队皇家🥥马德里和马德里竞技🍂以及各自的队🐽长卡瓦哈尔和科克与🚚西甲联赛、西班牙🌱皇家足球协会（RFEF）以及AFE达成了一项协议，如果这🗨两家俱乐部晋🤐级该赛事的四分之一决赛，将推迟他们各😁自的联赛首场比赛🚢。据AFE消息人士称，这💇是出于健康原因，并确保球队在2025-26赛季⌚西甲首场比赛前至少有⛺三周的季前准备时间。

此外，之前与AFE达成并于2023年最🔻后更新的集体协议规定，球员每♒年享有连续三周的假期（另加九天），该假期只能在赛季结👠束和下一个季前🌠准备开始之间休，这意♒味着从他们结束世俱杯的🦌参赛到新赛🥙季西甲首场🤚比赛之间至少需要六周的🎋时间。全球球员工会FIFPro在世俱杯🧔开赛前的六月份发布了一份🍣相关研究报告，呼吁球员在🈴休赛期至少应有四周的♈休息时间。

这意味着，由于皇马🐋在世俱杯上的晋级，他们计划中对阵奥萨🥘苏纳的比赛（原本就安排在首🌛轮比赛周最晚可🔻能的星期二）违反了💉相关协议。

即使👢皇马在半决赛中被巴黎圣👆日耳曼淘汰，从比赛次日（假期开始的第一天）到🕹对阵奥萨苏纳的比赛之🐷间也只有40天。如果他们晋级7月13日的决赛，那🚰么从假期开始到奥萨苏🍉纳的比赛之间将仅有36天。如果皇🌋马遵守世俱杯征👌程后休息三周的协议，这将只剩下18天或14天的窗🔱口期来进行季前备战。

如果西甲同意🖼推迟对👹阵奥萨苏纳的比赛，皇马的首场西甲比赛将改👴为8月24日对🚾阵新升级的皇家奥维耶多，这样即使他们✝打进了世俱杯决赛，时间也🌽勉强足够。皇马目前尚未安排任😞何季前赛。

与此同时，马德里竞技在世🚭俱杯小组赛阶🚿段即遭淘汰，他们最🔦后一场比赛是在6月23日。这意味着该场比赛与西🌦甲赛季开始之间有🥜六周的间隔期，不存在此类✔问题。西班牙顶级联赛⛩的所有其他球队自2024-25赛季国内比赛🤶结束（5月24-25日那个周末）以来一直处于😯休赛状态。

去年十月，瓜迪奥拉表示，英超联赛“不允许”其参加世俱杯的🎙球队曼城和切尔西推迟2025-26赛季的开幕战，以便让球员📧有更多时间恢复。曼城在7月1日被利雅得新月🕋淘汰出🏚这项夏季赛事，而切尔西也打🥚进了半决赛，将对阵🐃弗鲁米嫩塞。当时被问及评论时，英超联赛表示，这体现了国际足🏼联对足球赛程的⛄调整给国内联赛带来🎤的挑战。切尔西🐨和曼城的英超首轮比赛分别被🤬安排在8月17日和16日。

去年夏天，皇马阵中许👀多成员参加了欧洲🛏杯和美洲杯，两项🤚赛事的决赛均在7月14日举行。球🥥队两周后飞往美国进行季前巡🍙回赛，包括🕳姆巴佩和贝林厄姆在内的部⛩分成🔝员因法国和英格兰队打入2024年欧⏮洲杯后期阶段而缺席。

2024年5月，FIFPro和代表全球职🎢业足球🚶联赛的世界联赛协会就世🧟俱杯的📥赛程安排威胁要对国际足联采👡取法律行动。世界足球🐪的管理机构回应称，它已确保球员福利得到💷保障，并且世🛀俱杯的赛程已与🏺国际比赛日历保持一致，以🎢便在新赛季开始前留出充足时间。

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最高法🈸发布第二批涉企行政强制😵典型案例》深度挖掘大乳🤔喷奶水“AI换脸诈骗”黑幕，结合每日更新8部影片“数千名受害者”、在线看片法律风险“网络治理”，呈现中文字幕不同步📵“个人隐私流失”，鲲🗃彦广告业务部火爆上线，限时开放限时开放，马上观看完整版点🍒击查看完整版！七月的仲夏，青藏高原凉暖🐀相宜。拉萨河两岸，绿树随微风🍘轻摆。　　从拉萨的💑才纳国家现代农业示范区，到山南的🧣哲古风电场，从述说石榴🎦籽般团结🍀情的曲苏大院，到传承唐卡艺术🦈的夏扎大院……西藏美丽幸🔍福的画卷，徐徐展开。绿色西藏，绿水青山焕🚆新颜　　锲而不舍、久久为功。　　水鸟翱翔，波光潋滟，绿柳拂堤，漫步在拉萨两岛⏫内河绿色生🏍态廊道工程新📮建的廊桥附近，可以让人🥛舒心地享受慢下来的时光。拉🍷萨两岛内河绿色生态廊道。　　这片📡区域曾经是荒滩，砂石裸露，垃圾堆积，不少地方道路还⏩有断点。为了解决这些问📨题，自2024年1月至10月，拉萨市对总长4.1公里👝的河道沿岸进行🏦生态治理与景观改造提升。　　一路沿着拉萨河向西🍺南行进，距离这里38公里💾的是拉萨南北山绿化工程贡📊嘎段。从脚下💖粗粝的沙土能看得出来，这里曾是一片不🤬毛之地，现如今😣漫山遍野的沙柳和🚉小树苗，让🥝绿水青山初见雏形。4年来，包括拉萨、山南两地💈在内的南北山绿化工程已造林🛩107.93万亩，栽植苗木1.2亿余株。拉萨南🌔北山绿化工程贡嘎段。　　“长期的话，我们希🚆望这里能变成绿水青山，至少不再有风沙。”来到西藏5年的甘肃绿化🌺工人说道。　　人们常说，在西藏，最稀缺✖的是氧气，最宝贵的是精神🗒。正是因为一🙈代代人前仆后继，发挥着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的“老西藏精神”，人们在这里与风🚇沙死磕到底，才有了“立足当前着眼长远、功在当代利在千👓秋”的拉萨南北🐉山绿化工程。和谐西藏，各民族手足相亲　　民族团结是🔆西藏各族人民的生命线。曲苏大院。　　八廓街是西藏最🐍热闹的区域之一，这里有人📏来人往的商业街，有虔诚的朝圣者，古老🤤的民居也散落其间，曲苏🎺大院就是其中之一。　　这里🐒居住着汉族、藏族等多民族⌚居民，多种文化在此交🥪融共生。“农历春节时，邻居会送来热腾😯腾的饺子；藏历新年时，我们也会邀请🤞大家共饮青稞酒，互道祝福。”扎根社区30年的八廓🥥社区党支部书记次成笑着说，“在我们这儿，大家就是🥝一个团结的大家庭。”　　这座大院，正是各🥛民族如石榴籽般亲密“拥抱”的生动缩影。曲苏大🐸院里手足相亲的温情，也映现在那些💋来西藏🚁建设和发展的人们身上。　　金⏯辉从甘肃来到西藏，是拉萨南北🎑山绿化工程贡嘎段11号片🎨区的负责人。据其介绍，参与这项🥚工程的技术员🐰大多是来自其他省份的汉族，在他们的技术指导🤘下，当地的藏族群众、来自四川凉山的彝族🔑群众，以及来自其😵他地区的回族、满族群众共同参🈵与了这里的建🎳设。　　久而久之，金辉被当地群众⛱亲切地称呼为“扎西”。“他们见到我经🍨常说‘扎西’来啦，这里有酥油茶和✴糌粑，一起吃。”　　从事🏼藏鸡养殖工作的张波，来到西藏已有5年，他和金辉有😨着相同的感受。他说，当地藏族👞群众很淳朴，大家就像邻居一🍌样，过年过🚠节常常聚在一起。在这里🚜待的时间久了，他对西藏的感情越来✝越浓。文化西藏，非遗👭手艺代代传　　中华文明🎲多元一体，西藏是中华民族🦏特色文化保护地。　　洁白的哈达、多彩的服饰，豪迈💷奔放的锅庄舞，神秘悠远🐄的藏戏……说起西藏，人们的脑海🤣中会闪现各样文化图景，它们既是藏族群众生🚚活的日常，也蕴藏着♟非物质文化遗产的精粹。扎扎服饰。　　扎扎服饰😚是山南措美🙇县境内一种独具民族特色🏋的服饰，其特点是“反穿花氆氇”，其已被评为国😡家级非物质文化遗产。　　2015年，措美县🔞投资建立扎扎服饰传习所，如今，这门传统手艺不🔗仅成为村民🦌增收致富的新路径，也让当地Ⓜ扎杂村的集体经济“活”了起来。作为传承人，阿旺旦达已让手里🚂的针线游走了几十载。国家级🌍非物质文化遗产代表性项目藏💳族服饰代表性传承🐤人阿旺旦达。　　除了多彩的服饰，瑰丽🐗的唐卡绘画技艺也📂是西藏非遗的代表。藏在👙八廓街中的夏扎大院里，就有一座唐卡画院🖕。夏扎大院由噶🍌伦夏扎·顿珠多吉于19世纪初营建，至今有将近200年历史。这里曾是夏扎🌫家族的豪华府邸，后来成为居民大院🥦。夏扎大院。　　如今，夏扎大院👳成为承载历史文化的🙈基地，通过引入唐🍓卡画院等文化品牌，不仅为😠西藏传统手工艺的👠传承与发展提供了平台，还促进🥧了文化的交流与传播。发展西藏，着眼长远结硕果🧕　　进入新时代，西藏迎来了前所未有、千载难逢🥪的发展机遇。　　拉萨🎪城南的拉萨国际总部城🍈是西藏首座5A甲级别墅花园🐬会所式写字楼群，入驻企业不乏中国500强企业，越来越多的企业🎶开始来到西藏、建设西藏、发展西藏。　　措美哲古风电场在“世界屋脊”上运转，海拔在5000米至5200米之间，在这里，创新技术与生态保📍护完美结合。强吉村。　　强吉又名强钦，藏语意为“青稞酒之家”。在山南市琼结😼县拉玉乡强吉村，人们将传统🚄酿造技艺与现代工💆业相结合，成🎒立羌钦精酿青稞酒厂，将拥有400多年历史的强吉庄园改🔄造为公共文💕化中心，还🏧发展旅游经济，打造出了藏族群🤰众喜爱的“过林卡”(露营)圣地。　　青稞已长成金黄，酒香飘散乡野，人们休闲娱乐、举杯相邀，乐哉悠哉。　　曾经的西藏，座座雪山阻隔了♉交通，如今“天堑变通途”，西藏的路🐣已不是只有藏地雄鹰才能飞过🌑。　　历经沧海桑田，西藏这片🎃神奇的土地已生机勃勃，经济社会发展📙结出累累硕果。根据近日出炉的31省份经济“半年报”，西藏经🎞济增速拿下全国第一。　　经济发展，收入可观，西藏人民从追🥄求获得感，迈向追求幸福感。　　朱延静 张东方🧕全裸实拍：《纪录片｜山水长歌》背后的拍摄故事。17岁的古籍爱💏好者王梓屹曾出过一个“笑话”：6月的桂林，他🔇在阳光下晒一本🏥自己收藏的古籍，并🎰发到古籍爱好者交流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒过后书页🔌会像树叶一样🎿泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一堂🛩美术课上，老师讲到桂林山水🔀时，引用了清🐇代罗辰所著的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡的风🕛景在100多年前以木刻版画💞留存，他产生🛏了极大的好奇心，暑期专门✈到桂林博物馆查看《桂林山水画稿》，由此开启了探🏙寻古籍之路。　　和王梓屹一样，很多🏚年轻的古籍爱好者早早😝就入了古籍的“坑”。有人喜欢触摸留存着年😏岁印记的纸张，于是收藏多➗种版本的古典原书；有人🥟钻进时空的隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘🎏古人的智慧。网络媒🚨体和科学技术让古♑籍阅读变得方便，同好🏆间的交流也多元便捷起来。那些藏在🎥古籍中的岁月，又流淌进千年👐后年轻人的梦乡。　　历史的风吹了👸千百年　　孙林是长沙岳麓㊗书社的一🏰名年轻编辑，工作两年，参与过两个古籍🎯项目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢背诵他的🦌诗句，模仿他的风格写诗。　　“飒🌆飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”有一天午休，孙🏓林再次被同事的鼾声吵醒时，想到了李商隐🥥的这句诗。在她还是💚湖南大学汉语言文学专业🤠的学生时，老师就讲过李商隐的这💹首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什么又😢这么平淡地走👶了半天”。她后知后觉这便是“微弱的萌动”，“是🥦外界平静如冬日寂寥，一成不变，但你听到了内心企🧒图生长的声音，你知道你不✌甘寂寞，不肯流俗，终有😩一天会打破寂寥”。　　偶尔，她会对李🤳商隐的诗句产生类似的🔣联想解读，“可能李商隐自己🚙也不是🙏那么想的”。后人的无数种📫解读，勾勒出万千种🥦李义山的形象，晚唐😦的风吹了千百年。　　今年22岁、本科毕业于🤭同济大学人文学院中📦文系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中遇🙃到想不通的事情时，几乎⏺只要随意翻开几页，就会发现孔子已经🏌在2000多年前给出了答案”。孙路遥找到了🔇阅读古籍的乐趣：“对于还很🙃年轻的我们来说，阅读🎍古籍可以在有限的🐕生命里看到无限🏖的人与社会，看到与🔖自己相匹配的生🕰命价值并尝试践行。”　　本科期间，已有💙扎实古代汉语基础的孙路遥，开始尝试学❣术和实践探索。通过参加学术论坛、参加💼古籍出版社的实习、组织传统文化读👤书会等方式，她初步思考了即🏠将步入🥄研究生阶段的方向：以中国经🌎学史为核心，结合数字手🈷段与海外视角，讲好传👃统文化的新故事。　　始于作品Ⓜ陷于人品，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的戴启飞💀从初中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹植钦敬有加。为了深💧入了解这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫🌜切想要阅读曹植的诗文集。当时，县里的新华书🆗店没有《曹植集》，店员辗转帮🌸他订购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那是他第一次细👻读古籍原典，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他是🏗武汉大学古籍整📎理研究所古典文🔈献学专业在读博士生。　　高中时，戴启飞就在📸网络社区找💸到很多喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几个权威注本🏃，但还没🐒有面向大众爱⛰好者的白话译本(当时中🚄国台湾地区已有相应的白话本，只🚋是他们不知道——记者注)。于是，包括他在内的5名小伙伴作😏为骨干成员，与其💭他网友一道，决定在该社🛑区此前的翻译旧稿的基础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只有翻🎋译而没有注释，全书一共13.8万余字。虽然只作为网🍦络作品流传，但《曹植集全译》产🔇生了一定的影响力。至今🆎在社交平台上，戴启飞还能🔃看到有人提🛤及并推荐这部🛐未出版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞⚪甚至在某核心期😪刊上发表了一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为🔖十六句版为曹植原作。近年有西方汉学家🤾主张二十八句🛺版才是曹植原作，十六句版则是后世🎯文人改编凝练而成，从而产生了🔎一种评价：曹🍬植的五言诗大多是经过后世加工润色，他在📏文学史的地位需要🌎重新审视。　　作为曹植♊的忠实粉丝，戴启飞有些🎪听不得关于曹植的“坏话”。但要对这种观点🛒进行商榷，就要寻找新的💇证据，“关键证🐾据就藏在作品中”。上大学后，进入系统的⏱学习阶段，戴启飞开始🔰研究曹植诗赋用韵，长期下来有了🌿音韵学的积累。　　通过考察梳理汉魏六朝👳诗赋用韵情况，他发现，二十八句🕝版的增句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到东晋吴楚乐府民歌才开始🍃与阴声韵相押，而在汉魏时期以🌯前多与阳声韵相押，音近“鲜”。因此，二十八句版🥨的改编时间应不早☕于东晋时期，显然不是曹植所🥤作。　　文章发表后，戴启飞激动👣地对朋友说：“文章不是我的功🐛劳，而是我把🥧曹植送到他该在🍾的位置上！”这篇论文在第🕕五届文献语言学😟青年大会上获得二等奖。将爱好作为专业，用专业追求爱好，他表示，将继续在整理古典文献、解决文史问题的🗻工作中贡献力量。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文🏆人借书来抄写学习。明代文🕹学家宋濂在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。对今天的👗古籍爱好者而言，抄书是深❕入学习古籍的途径，也是致敬古🔥代文人的方式。王梓屹🧒就是一名抄书者，他自幼练习书法💟，接触古籍后，一有🐑空闲就抄书，精力旺盛的时候，他能专注地抄❓一日。　　热爱古👧籍让王梓屹觉得充实，“也让我形成正确的价值➡观——成为🤥对社会有益的人”。作为今年的高考生🦂，他早早就确定了大📨学志愿范围：汉♏语言文学或历史学的相关专业，倾🛶向于古文字研究。他畅想未来的工作：做一名💊图书管理员，或是与古籍相关🌉的学者。　　对考古学专业的学生🛍来说，“访古”是他们的日常。今年🌒毕业于安徽大学历史学院🦈考古专业的查紫贤在日常出行🈺时，不管去哪都会🕗先去看看遗迹，找找当地的博物📚馆。查紫贤喜欢出土文🔓献，他通🚑过摹写出土竹简辨认✍和学习字形，感受古文🍮字的书写状态。在他身边，不少考古专业或🙆古文字专业的同🥝学，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后就可以用🥂毛笔在上👜面抄写古文字，或是写上祝福语，在一🆖些学术论坛或是其他👱同好交流场合中，作为礼物送给他人。　　陕西师范大学古🆕典文献学专🏘业大三学生林🔆儒煦自幼与古籍结缘。从记事以来，母🐙亲便带着他到古书学习班学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小学后开始背诵“四书”。进💝入大学开始系统学习和研读，他尝试与古⛹人产生“共情”，设想古人😵在什么情况下写出这些文😺字。“我并不把它们当🌰作是应该被奉🥉为圭臬的存在；我觉得应该有⌚更现代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一名文科🌎生，他坦言，上高中后有🧞不少次怀疑过🚣自己对社会的价值，“当我学习本专🔜业之后，我才发觉，大众认😟识到的中国古代文化只是🎪冰山一角，很多东西还有待发掘，而我们正是发🌽掘这批‘隐藏财富’的人。对古人的🅰认识越深刻，反思就会越多，对民族文化的认🐷识会更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒🔱煦和同学们必修一门“古籍的数🏘字化整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段落🈴等计算👱机功能的基本原理，以及用大🌹模型写代码实🍱现前述功能。他表示，文科生学🐨习计算机有些困难，但数字工🚘具可以减少重复劳动，提🎒高整理古籍的效率，“我认为❄现在是前所未有的学习文献⏲学的黄金时代”。　　当前，一个由高校和互联🌪网公司合🥎作创建的古籍App“识典古籍”，已完成万部古籍💨的数字化工程，所有资源免费向⚽社会开放。孙路遥是北京大学💞数字人文研究🥐中心《四部丛刊》精校项目审核团🚷队成员之一，参与了该App部🚱分古籍上架审核工作。　　在她看来，古籍数❗字化很大程度上解决了纸🍤本难获得、文本🖋查找慢的问题，极大缩短㊗了阅读者与研究者前期的“工具性工作”，让他们得以将时🌁间尽可能投入挖🚻掘文本内涵、寻找结构性贯通的“思想性工作”。　　中青报·中青网见习记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版

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张江裁/圜土/黄珏/姜宸英

（青岛日报／观海新闻记者 胡敬）